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【080】倪海厦-人纪系列黄帝内经篇

《黄帝内经》080


黄帝内经原文


第十九篇 玉机真藏论
然其卒发者,不必治于传,或其传化有不以次,不以次入者,忧恐悲喜怒,令不得以其次,故令人有大病矣。因而喜大虚则肾气乘矣,怒则肝气乘矣,悲则肺气乘矣,恐则脾气乘矣,忧则心气乘矣,此其道也。
故病有五,五五二十五变,及其传化。传,乘之名也。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,其气动形,期六月死,真藏脉见,乃予之期日。
大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,期一月死,真藏见,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,身热,脱肉破䐃,真藏见,十月之内死。
大骨枯槁,大肉陷下,肩髓内消,动作益衰,真藏来见,其一岁死,见其真藏,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,腹内痛,心中不便,肩项身热,破䐃脱肉,目匡陷,真藏见,目不见人,立死,其见人者,至其所不胜之时则死。
急虚身中卒至,五藏绝闭,脉道不通,气不往来,譬于堕溺,不可为期。其脉绝不来,若人一息五六至,其形肉不脱,真藏虽不见,犹死也。

视频课程译文:     

还有一种呢,164页,我们得到病,还有一种是“卒发者”,就是瞬间发的,这个不是病。比如说我们开车突然撞车,车祸,撞伤了,对不对?或者是你走在马路上,建筑工人的钢筋掉下来,正好就插到你身上;或者是歹徒在开枪,恶夜枪声,结果正好你在那边走道,那么倒霉被打到。我会教你们避,看气色就可以避掉,这个可以不用发生的。

那“不必治”,因为它不会传嘛,瞬间发的,你不必去治它的传。我们讲的还有一个就是急性病,什么叫急性病呢?比如我们今天出去吃结婚喜宴,结果吃坏肚子了,你本来就很好嘛,对吧?吃坏肚子了,回到家里面上吐下泻,这个急性病啊,你就不用去治它传,什么脾传到肾啊,肾传到心啊,心传到肺啊,不必去治它的传。因为这个病是外来的,他的意思是你不用去治它的传。

那我们其它治症的时候,我们要去治它的传,先去治它的传的话,可以预防它的病再恶化下去。

那“有不以次,不以次入者,忧恐悲喜怒”,有的人发急性病的时候,比如说吃坏肚子了,正好坐在厕所里面上吐下泻,突然接到电话,儿子吸毒被抓,一气,这个时候病就会进来,病进去是因为你情志的关系,这一段讲的就是这个。所以说诸位记得,你如果吃坏肚子了,不管是什么状况之下,如果你今天儿子吸毒被抓,那很好啊,很开心啊,先挂掉再说,等到上吐下泻好了再生气。那你说:“老师,我可不可以等到春天再生气啊?”也可以啊,那很难。

所以我一定要找时间帮你们,我们也是要包含在《黄帝内经》里面,我们要把天地之间的位置安置好,那这种纠纷就会减到最低。所以说人有大病,那病会传经,就是情志也会影响。所以说,这种本来是没有什么病的,结果因为外来的造成身体上的病变,这个时候,然后配合上情绪的喜怒忧思悲恐,因而生大病。

如果是“因而喜大虚则肾气乘矣”,人的心脏,你看喜是对心脏很好,开心对心脏很好,但是每天那边神经病在笑,好像有的人还躺在地上,笑成这样子,你太过了。太过了心气会伤到。那我们五行呢,本来这个力量是相通的嘛,那你心气发散太过,木水就进来占位置。五个力量是拉扯很好的,很平均的才对,那这个太过了,这个就乘位了,乘它的位置,就是这个意思。

那如果怒气,“怒则肝气乘矣”,生气,就会伤到。悲呢,“肺气乘矣”,所以这个情志都不好。恐呢,“脾气乘矣,忧则心气乘矣”,这是它的道理。所以病有五种,“五五二十五变,及其传化。传,乘之名也。”

一个脏它有五种变化,因为受到其它的克,五个脏,五五就二十五种,就是其它,喜、怒、忧、思、悲、恐,受到这个影响。

“大骨枯槁,大肉陷下”,这什么意思?你们不用去记,你只要想一个字,我们前面讲过的,这个人形伤。如果今天有人跟我说:“老师,我这个病人啊,这个体重瞬间降了二十几公斤。”形伤!已经讲完了,对不对?你不用去记什么“大骨枯槁”,来我看看他的骨头怎么样,看看他的肉消了有没有。这已经跟你讲了嘛,他少了二十几磅,或者一瞬间,一个礼拜少掉了。“大肉陷下,胸中气满,喘息不便”,胸中气满的时候,因为气伤到。

“胸中”呢,我一直重复讲这个,你就会记起来。我们讲胸中的时候,就是阳气之位嘛,阳在胸中,阳气的位、位置,阳气之位,阳在胸中。那胸满,胀气,气伤到。一个是形伤,一个是气伤,造成“喘息不便,其气动形”,怎么样?六个月就死掉了。所以我们的形伤气在就没有关系,你如果气伤形在都好,形气两伤就是寿命就不长了。

因为我们人讲的就是阴阳嘛,人的形就是阴,你的外形就是你的阴,你的动能就是你的阳。那形伤掉了,阴伤到了,那胸又满,阳气又伤到,这个阴阳两伤,这都很危险的。

如果“真藏脉见”,那时间更快了。如果说同样是形伤,但是“胸中气满”也是一样啊。“喘息不便,内痛引肩项”,这个一个月就死掉,痛到肩项这边,就阳气伤得越来越严重的时候,他就会开始痛,死的会更快,一个月就死掉。

如果是再见到真藏脉,就算日子了,真藏脉的话,算日子就可以算出来几岁死。还有人形伤,也是“大骨枯槁,大肉陷下”,都是形伤嘛。“胸中气满”也是阳气伤。“喘息不便,内痛引肩项,身热,脱肉破䐃”(jun四声),肌肉也消失掉了,“真藏见,十月之内死。”

你说:“老师,这个怎么看起来好像比前面的严重一点,寿命还比较长一点?”这个就是有疑问的地方,你们没有错,如果你这样想完全没有错。因为《黄帝内经》这种东西,它当初的原文就是很讨厌,所以你要记得,如果是阴阳两伤的时候,我们就可以算月了,真藏脉一见,就可以数日子了。

那数到哪一天?我们后面还会讲,你黄历拿出来一看,哪一天就知道,速度就那么快。哪天是金日他就死,这个金克木,那个刚好肝有问题就死在金日。那金日里面还有一个,这个金克木,那金日的金时,申酉时死掉了。就诸如此类的,速度很快的,我们可以马上推算出来。

看164页中间那边,这个“大骨枯槁,大肉陷下,肩髓内消,动作益衰,真藏来见,其一岁死。”这个内消骨髓,“动作益衰”就是如果骨髓内消的时候,你已经看到这个人,皮跟骨是相连的,几乎根本没有肉,你一摸只看见一个骷髅,全身就跟骷髅一样。

“动作益衰,真藏来见,其一岁死”,至于我看,绝对不是一岁那么久,我刚刚讲过,《黄帝内经》太久了,有些编辑上会有问题,那编成这样,我们只好先这样讲,实际上可能几天就死掉了。

“见其真藏,乃予之期日”,真藏脉现就可以看日子了。一个病人形伤,再加上“胸中气满,腹内痛,心中不便,肩项身热,破䐃脱肉,目匡陷。”这个目匡呢,就是胃气,阳明胃经的地方,目匡下陷了,胃气也没了。

“真藏见,目不见人”,就是眼睛已经不视人了,认不得人,认不得你的亲人,不视亲疏了。就是阴阳都衰弱了,神又离开了,这个马上就死掉了。如果还有视人的能力,但是阴阳都已经失掉了,就好像骨头啊,皮包骨了,这个时候也是会死的。就算是能够看到人,也是会死的。那死的时候,一般在地支生克的时间,待会儿我们再介绍,这个讲完再介绍。

如果是“急虚身中卒至,五藏绝闭,脉道不通,气不往来。”比如说你掉到水里面去,或者从高处坠下,发生这种事情,五脏一下就闭掉,本来没有病的,突然发生这个意外,造成“五藏绝闭,脉道不通”。这种意外伤害造成的,如果是脉通通不来的,摸他脉也没有了。

如果说一人,“一息五六至,其形肉不脱,真藏虽不见,犹死也”,也是一样,他会死掉。我们讲意外,意外横祸发生的时候,如果是“脉道不通,五藏绝闭”的时候一样,就算他的脉来或者不来,或者是形都有,他还是会死掉。

所以这个意外伤害,西医还可以,为什么?因为西医是看形,看X光骨伤啊怎么样,因为那是injury,那个是受伤,他不是真正的病。西医急救这个方面做的相当不错。

那我们讲一天哪一个时辰会死,就是根据这个来的。比如说你是肝病,那肝病的人在金的时辰容易出事。那个日子一天的十二个时辰,也有木火土金水相克的时间,就是从这个图上面来的,我们说五分法。后面还会有,后段还会再介绍得更细。

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