在山东日照出土了一张神秘的财神年画，与传统年画不同， 这幅年画上画的不是财神爷，而是明清时期三大富豪。
其中，除了当时声名显赫的沈万三、阮子兰之外，还有一位“康百万”。
康百万并不是指某一个人，而是对河南巩义市康氏家族历代传人的通称。
关于康氏家族，人们更熟悉的是“康百万”这个称呼。
康百万也并非人名，康百万只是慈禧太后的一句玩笑话，但康百万家族却因此而扬名天下。
当年慈禧太后逃难西安，回銮北京时，路过康店，康家出钱监工修造黑石关，县城、官殿行宫和“龙窑”，花费了100多万两银子，又向清延捐赠白银100万两，慈禧说不知此地还有一个康百万富翁。
从此，“康百万”这个皇封就广泛地传开了。
数百年来，康氏家族从落魄走向强大走向辉煌，并且现在仍在，民间对康家有这样的描述:头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；
马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田！
康百万庄园作为三大庄园之首，比山西乔家大院大15倍，整个家族历经明、清、民国三个时期，连富12代，400余年长盛不衰。现如今这个家族后世仍然是响当当的有钱人。
是什么让康百万家族打破了“富不过三代”的魔咒，
400年长盛不衰？
下面，我们就带大家看看，这个家族是怎么跳出“富不过三代”的怪圈，至今仍然人才辈出的秘诀。
凡事要留有余地
康百万家族世代读儒家经典，行孔孟之礼。
在康家的家风家训中，行善，是康家长辈对子孙后辈的首要要求。
在刚进康百万庄园过厅正上方，有一块“留余”匾:
留有余，不尽之巧以还造化；
留有余，不尽之禄以还朝廷；
留有余，不尽之财以还百姓；
留有余，不尽之福以还子孙
……
临事让人一步，自有余地；
临财放宽一分，自有余味。
“留余”匾刻于康家一门二进士的鼎盛时期，其之所以能借短短174个字而成就世代口碑，更多还是缘于它所蕴含的处世哲学：
执中守和、不走极端、不说满话、不做绝事，凡事留有余地的处世理念。
无论是儒家所提倡的中庸，还是道家“阴阳相依”“否泰互转”，还是佛家常讲的“舍得”，其实都在传递一个相同的信息：天道忌盈，人道忌满，临事让人一步，自有余地；
临财放宽一分，自有余味。凡事留余方能恒久。
174字的“留余”匾是在教育子孙后代，不可穷尽一切利益归己所有，而应临事让人一步，临财放宽一分，保持人与社会、自然关系的和谐，懂得适可而止。
400多年来，在家训的熏陶下，康家历代子孙大多向上向善、勤奋好学，从而保持了家族的持续昌盛，创造了不少传奇故事。
与人为善，莫太强势
才是做人之根本！
康熙年间，康家第十二代传人康大勇，想要买下洛河边上一块地造庄园，就找这块地的所有人叶家协商。
叶家虽然同意了卖地，但却坚持不卖地里的一口水井，因为他们认为水是财富的象征。
康家许以重金，叶家还是不卖，最终康大勇尊重了叶家的意见，保留了叶氏井。
康家这种为人和善，和睦乡邻，不仗势欺人、不恃强凌弱的家风，留下了很好的口碑。
才聚人散，财散人聚
康家第十四代传人康应魁，在七十五岁大寿时，族人和乡亲来为他祝寿。
康应魁不仅不让乡亲为其送贺寿礼，还命各地商业经营负责人，把康店地区发放的债券整理出来，让各栈房把多年难以讨回的契约，和孤寡老人、残疾人的借债契约，统统交到他的手里。
在寒暄祝贺之后，一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目。
一天，康应魁在洛河边让人用泥土垒出一个小水池。让儿子康道顺、康道平、康道兴三兄弟往水池中灌水。
三兄弟虽非常不解，但仍提水倒进水池。当水池快要溢出时，道平怕水池被泡塌忙阻止。康应魁盯着道平问：“怎样才能让水池不被泡塌？”
道平小声说道：“不再倒水！”康应魁微蹙着眉头。
道平见状又答：“从池子里往外取水就能把水池保住！”康应魁脸上浮出了一丝笑意，语重心长地说：“我们赚钱，就好像筑起了一圈堤坝，将财富聚集起来，成为一座水池。然而，当你财富越多，由这些水所带来的冲击和破坏力也就越大，一旦溃堤，什么都没有了。
这就是说，我们不仅要经商赚钱，还要学会散财，多做善事。只有这样我们的家族才能长久地传承下去。”
直至今天，“留余忌尽”仍是康家每一个族人都在恪守的家道、仕道和商规，它已经融入每一个家族成员为人处世的思维逻辑中，成为这个家族恒久不变的文化基因。
传家有道还是读书
曾国藩曾在家书中告诫族人：“家中要得兴旺，全靠出贤子弟。若子弟不贤不才，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生、四分由于家教。”
在进出康家庄园的必经之地，有这样一副楹联：
“处事无他莫若为善，传家有道还是读书。”
就是要时刻提醒后世子孙要行善、坚持读书传家。为确保孩子们得到良好教育，康百万家族不仅投入巨资，在庄园里建了按年龄段分设的儿童私塾和青年学馆，还花大价钱聘请当地的名师任教。
孙涵三、赵凤鸣、康欲远这三位私塾老师，在当时就远近闻名。据记载，孙涵三被称为驮煤举人，他学习先人悬梁刺股的刻苦精神，一边驮煤为生，一边读书学习，最终考取举人。
康家人欣赏他的志气，就出高薪请他到康家私塾教书。康裕远是康店村人，贡生出身，是个饱经风霜，阅历较深的人，曾做过知县的幕僚，为人正直，从不趋炎附势，怀扶弱济贫之志。
偃师人赵凤鸣，身为举人，学识渊博，人品端正，
在康家教了一辈子书，将毕生所学，尽传康氏子弟。
庄园中，康家还专门建了一座藏书楼，收集了颇具规模的馆藏图书，形成了一个家族的公共图书馆。
经腴史华楼。这是康百万家族的藏书楼，也是康家为教育子孙而设立的家族公共图书馆。
为督促后辈勤学苦读，康家长辈还花了不少心思，营造劝学的氛围。
在康百万庄园南院，一个厕所的门楣上刻有“三上成文”四个大字。这一门楣取自欧阳修的《归田录》，意在提醒子孙后代，即使是在厕上、马上、枕上，也可以读书、打腹稿、写文章。
在康百万庄园北院，有一张拜月石案。
石案底部镌刻一段发人深思的铭文：“顽然一块石，谁道有精神?岂知经镂刻，还能见天真。刮去垢兮磨其光，棱角铮铮類珪璋......”
这篇涵义隽永的《石案铭》反映出康家对读书的高度重视，就连中秋赏月、拜月之际，也不忘提醒子孙后辈刻苦攻读、励志进取。
康家长辈倡导的行善、读书等优良家风对康家后人产生了深远影响。
自明代以来，康家人才辈出，具有较大影响的就有100多人，从政、从文、从商有所成就的后人，遍布社会各界。
家训短短60余字
留余忌尽，忠厚传家
康氏家训内容为：
经商结交务存吃亏心，
酬酢务存退让心，日用务存节俭心，
操持务存感恩心，愿使人鄙我疾，
勿使人防我诈也，前人之愚，
断非后人之智所可及，忠厚留有余。
此家训意在告诫康氏子孙，在经商结交过程中勿求凡事有利于己，要努力实现一定程度的利益平衡，留余于人，以保持商业关系的持续稳定；
日常交际中要懂得谦恭退让，以保持人际关系的和谐；要学会精打细算、勤俭持家；
家族子孙定要“施惠勿念，受恩莫忘”。哪怕让别人看不起自己的愚拙，也不能让其处处提防自己的巧诈，立身行事。
“巧诈”固然可以欺人一时，谋一时之利益，但不会长久；
“拙诚”虽然短时间内可能会吃亏，却可以取信于人，涵养操守，立稳人生与事业的根基。
短短70余字中，蕴藏的却是康百万家族留余忌尽、忠厚传家的大智慧。
而这，或许就是康百万家族跳出“富不过三代”的怪圈，至今仍然人才辈出的秘诀。
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