东阿镇与东阿县的行政区划说明

在济南市平阴县有个古镇名叫东阿，名字的确有点奇特，这名字到底是怎么来的？就在东阿镇以西的聊城市有个东阿县，这两者到底有怎样的关系？
东阿古城在平阴—东阿镇位于平阴县城西南部，是济南最西端的一个乡镇。春秋战国时期，东阿镇地处齐国和赵国两国的边境上。古代四渎之一的济水就在东阿境内注入大清河，大清河东流与黄河平行入海。在两河之间，因河道弯曲形成一块很大的高地，这块高地就叫“阿”(e音)，阿有二，在赵国的那部分为“西阿”，在齐国境内的叫“东阿”，也就是齐国境内的“阿邑”。 东阿镇在历史上又名谷城。相传此地古代盛产五谷，神农氏尝五谷于此，故得名“谷城”。商周时为谷邑，春秋为谷城，是齐侯与诸侯多次会盟之地。齐国名相管仲曾受封谷城。东汉始置谷城县，刘宋大明元年(公元457年)将东阿县并入谷城县。唐天宝六年(公元747年)又撤谷城入东阿县。明洪武八年(公元1375年)为避水患，东阿县城迁至谷城，自此谷城改名为东阿，为东阿县城驻地。1947年春，东阿县城迁至铜城，也就是现在的聊城市东阿县。原东阿县城及所辖黄河南一区划归平阴县，老东阿县城成为平阴县东阿镇驻地。 如今，在东阿镇，随处可见老东阿县城的影子：建于明代的永济桥依旧横跨在狼溪河上。老东阿县城的东门——— 少岱门，虽然已经破旧不堪，但厚厚的城墙和城墙上坚固的黏土，依旧在诉说着岁月的沧桑。走进老城区，随处可见的是深埋土中、只露出半截的柱础和随处可见已经磨得光滑的青石板……所有这些，让我们仿佛看到当年矗立在这里的巍峨建筑和熙熙攘攘的人群。东阿镇最为出名的当属阿胶。许多济南人吃过阿胶，却不知道阿胶产自济南已有两千多年的历史。在漫长的岁月里，阿胶发源地沉淀了许多关于阿胶的美丽传说，阿胶的传统制作工艺更是堪称神奇。走进东阿镇，随便与一位当地人聊天，对方都会先给你念一段自古传唱的民谣：小黑驴，白肚皮/粉鼻子粉眼粉蹄子/狮耳山上来啃草/狼溪河里去喝水/永济桥上遛三遭/魏家场里打个滚/至冬宰杀取其皮/制胶还得阴阳水。念完了关于阿胶的民谣，当地人会热情地带你去看狮耳山、狼溪河、永济桥，并自豪地告诉你：“虽然现在全国有很多地方生产阿胶，但是阿胶的正宗产地是今天的东阿镇。”
有个姑娘叫阿娇——当地还流传着一个关于阿胶的美丽传说：很久以前，当地流传着一种怪病，得了这病，就会面黄肌瘦，卧床不起，到后来吐血而死。当时东阿的魏家庄有个心地善良的姑娘叫阿娇，她的父母得了这种怪病双双离世。阿娇决定去泰山祭祀药王，寻求治病良药。就在阿娇奔往泰山的路上，迎面走来一位白胡子长老：“这位大姐，匆匆忙忙要去何方？”阿娇忙躬身施礼，诉说了百姓的病痛，长老听罢摇头叹息：“这种病倒是可以治好，只是药物太难得了。”阿娇一听有药可治，连忙拜求长老指教。长老说：“要治好这种病，非用吃过狮耳山上的草，喝过狼溪河里的水，魏家场里打过滚的黑驴皮不可。但这事非常难。” 阿娇说：“只要能为人们治好病，豁出性命也心甘。”长老说：“那头小黑驴，是蛟龙驹，神通广大，凶猛异常，不过，只要你有决心，我可教你些本领。” 学到本领的阿娇勇敢地刺死了黑驴，按长老的吩咐，用驴皮熬成药胶，再把药胶切成碎片分给病人服用，病人服后三五天就能起床，十天半月就跟好人一样了。从那以后，用黑驴皮熬药治病的方法一代一代传下去。人们为了纪念阿娇姑娘，就把这药叫做“阿娇”，后来又叫成“阿胶”了。
银锅金铲熬贡品-----在中国，有三个古镇驰名中外，这就是景德镇、茅台镇和东阿镇。比起景德镇的瓷器和茅台镇的茅台酒，东阿镇的阿胶并不逊色。因为产自这里的阿胶不仅有着2000多年的历史，且一直以其贡品身份而名扬天下。明清以来，东阿镇最出名的制胶作坊有三个——— 树德堂、怀得堂、咏芝堂。邓氏树德堂第六代传人、现任福胶集团阿胶有限公司经理的张星泽告诉记者，阿胶对制作工艺有着严格的要求，至今在东阿镇流传的民谣正是传统阿胶制作用料考究、做工精良、注重质量的真实写照。远在东汉时期问世的我国现存最早的药物学专著《神农本草经》中就有阿胶的记载。1935年出版的《中国药学大辞典》载：“按古法，每年春季，选纯黑无病之健驴，饲以狮耳山之草，饮以狼溪河之水，至冬宰杀取皮，浸狼溪河内四五日，刮毛涤垢，再漂泡数日，取阿井水用桑木柴火熬三昼夜，去滓滤清，再用银锅金铲，加参、蓍、归、桔、桂、甘草等药汁，熬至成胶。其胶光洁，味甘咸，气清香，此即真阿胶也。”
阿胶作为朝廷贡品始于北魏或更早，最让今天的东阿镇人津津乐道的是，清代邓氏树德堂多次进京纳贡，皇上御赐的手折子目前还完好保存。
清咸丰年间，皇帝的宠妃兰贵人叶赫那拉氏患有血症，经御医治疗无效，服用了邓氏树德堂的阿胶后痊愈，且喜得龙子，即后来的同治皇帝。咸丰皇帝非常高兴，特封此妃为懿贵妃(即后来的慈禧太后)，同时赐给邓氏树德堂堂主邓发三件礼物：皇马褂、手折子、“福”字。后来，朝廷每年都要派钦差前来东阿镇监制九天贡胶，以专供皇宫享用。