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七歲不是個坐得正當的年齡。
解釋自己, 有時是人與人之間的一個大阻滯, 奇怪的是夫妻相處也好, 父母教子也好, 很多人都有一種想不斷解釋自己的傾向。這些人不明白人際關係, 在乎彼此行動上的互相影響, 而不是基於個人內心的世界。
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血濃於水, 治療者是水, 無論孩子對你有多信任, 都不會因而背叛自己的母親。
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可是一般家庭及學校, 都習慣凡事講道理, 尤其學校制度, 對一切行為都講求一個標準, 絕對不可出位。所謂「代溝」, 其實並無「溝」, 只不過是雙方爭取控制對方的代語詞而已。
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學校可以為一個又乖又可愛的灰姑娘奔走營救, 但對於一個又說謊又自殺的忿怒孩子, 卻束手無計, 只好交由專家處理。
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這樣說來, 這男女學生的行為, 不過是反映家庭及學校的組織。若不看組織, 只看個人, 我們便會把這些出位的青少年像皮球一樣, 從一個體制傳到另一個體制, 卻始終沒有人把球接著。
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面臨危機的家庭, 最需要的是家人彼此的支持和對話。奇怪的是, 大部分家庭在面對困難時, 總是各人獨守本位, 獨自傷心; 在最需要互相支持時候, 互相責怪; 在最需要彼此交談的時候, 彼此無言。
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人的個性, 像樹的年輪, 是一圈又一圈的發展出去的; 嬰兒的一個, 代表愛與享受; 孩童的一圈, 代表創作與幻想; 少年的一圈, 是玩耍及嬉戲; 青年的一圈, 是情愛及探索; 而成年人的一圈, 則象徵現實與責任。一個完全的人, 要具備上述所有特性。
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文明的社會, 也是製造瘋子的社會, 各種教條, 各種「應該」做的事, 各種「應該」做的事, 各種「應該」說的話, 在這「應該」的枷鎖中, 人有時實在受不了一種想犯罪的壓力, 最後只好瘋了。
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心理治療的道理, 其實並不複雜。主要是協助被治療者正視自己內心種種情緒, 尤其是病人最不想面對而確實又存在的感覺, 因為, 不能或不肯面對自己內心感覺的人, 像缺了一條腿走路, 無法享受豐盛的人生。
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無論中外女性, 都是慣於傳統的枷鎖, 大多數人都患有「好女孩症狀」(Good Girl Symptom), 正常人的七情六慾, 起碼被刪掉一半以上。
不能生氣, 不能有惡意、不能有所欲! 步步循規蹈矩的人, 結果無論作甚麼事, 都有犯罪的感覺
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先有了不聽話的機會, 才可以選擇去聽話。如果一開始就聽話, 可能一輩子都覺得, 只是為誰效命了。
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其實家庭治療, 與心理治療一樣, 只是一番談話, 希望藉著這一種由觀察而引起的談話方式, 能夠引發出一個新意境, 一種新想法。
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很多人以為, 心理治療是教導別人怎樣處理問題, 這是過於簡單的想法。
......
高道行的治療大師, 一般說話不多, 也不以為自己對別人的問題有一定的答案。
......
米頓愛力遜(Milton Erickson)認為, 語言所能表達的東西是很有限的。
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在我們很多中國家庭裡, 有很多對婚姻失望的妻子, 總是把全部精神, 寄託在兒子身上。為了維持這個傳統, 不知多少第一號兒子被犧牲了。
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不停說話的人其實充滿侵略性, 用聲音來佔領所有的空間。
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男女雖然有別, 但男女角色的伸縮性愈大, 人的個性發展就更為豐富。
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每一個家庭除了主要成員外, 還有很多幕後的重要角色。
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我們從家庭研究工作得知, 厭食症女兒, 一般都是對母親過分依賴, 沒有辦法達到心理上的自立; 因為不能自立, 對母親的反抗也更大, 以致造成母女關係難分難解。
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控制力愈強的人, 愈需要學習放棄控制, 也最難叫他們交出控制。
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父母遇上子女有缺陷時, 往往都由知識入手。只是, 你們雖然成了這個症狀的專家, 但這知識對你每日與孩子的糾纏, 可真有幫助? 知識是理智的, 你們這種每天要鎖冰箱、鎖垃圾箱, 以至鎖廁所的生活, 哪有理智可言?
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人的精神像一根皮帶, 不能拚命拉緊, 一定要有放鬆的機會, 不然就會扯斷。
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夫婦爭吵, 真是最悶人的一回事。重複又重複, 台詞永遠不變。最妙的是彼此都熟透對方台詞, 一切反應都在預料中, 卻又不能中斷。
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怪不得心理治療大師Whitaker說, 婚姻不是兩個人的事, 而是兩個各自被自己家庭洗了腦的人, 重複自己在父母身上學到的事。
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一夫一妻的婚姻制度, 長久以來被社會學家認定是個充滿麻煩的體制, 人的本性, 是需要有很多其他人的, 絕對沒有一個人可以滿足另一個人的全部需要, 偏偏現代的婚姻觀念, 是一個容不下第三者的世界。其實即使能夠做到從一而終的人, 箇中都不知作過多少奇思異想, 只是因為種種原因, 沒有付諸行動罷了。
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其實, 心理毛病, 正是絕對沒有邏輯可言, 即使有, 也不是根據一般人的邏輯。相反, 愈是根據邏輯或「理智」辦事的人, 愈容易產生心理上的毛病。這次因病不能前來講學的治療大師韋特格, 就是主張每個家庭及其成員都應該學會「瘋癲」一點, 才有能力應付這個瘋狂的世界。因此有道行的治療家, 雖然有很多有關人的心理及行為各方面的知識, 但是他們的治療方式及講解, 都是用最顯淺的語這, 說最簡單的故事。
引詞用典的方法, 反而是我們道行不高的人的普遍行為。
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法蘭哥的道理很簡單: 人只要存有希望和意志, 無論多惡劣的環境都能捱過, 多麼不可為的事都能為。反之, 沒有生存意義及希望的人, 即使生活富有也會覺得生無可戀。
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愛情與自由, 少了哪一樣都是人生憾事, 甚至會活不下去, 但是有了二者仍是不足, 人還需要有民放的醒覺, 有表達及發言的權利。
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跟大師輩學習的苦惱, 就是他們過於眼利, 一眼就把你看通了, 令你無所遁形, 只好放棄小聰明, 好好地學習。
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近代的教育觀念, 主張「三文治」政策, 就是在批評學生之前, 先來一番鼓勵, 然後才入正題, 過後又要「糖補」一番, 指學生不願聽的話夾在兩片甜言中, 以便對方容易受落。
萬紐秦卻對學生說:「你付我很高的學費, 不是因為想聽好話, 我不轉彎抹角。我們有說直說。」
問題是, 他的學生雖然都是已經有經驗的治療專家, 但名師當前, 最想聽的, 仍然是老師的讚賞、老師好話。
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心理治療的重點, 常常都是要解開過往的結, 趕過去的鬼, 尤其是佛洛伊德的心理分析, 基本道理是認為人的所有心理毛病, 都是起於兒時解決不了的矛盾。
父母對子女的失望, 與子女覺得不為父母接受的苦痛, 是最常見的一個結。
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李維榕對丹尼說:「你喜歡音樂, 舒伯特的未完成交響曲, 是你的音樂。也許你聽著時, 也會找到那寬恕及無盡祝福的一剎那; 也許, 你會比舒作特幸運, 在父母還在生時, 能與他們相擁哭泣。」
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