17届加行学习笔记｜《前行广释》第37课

讲记脉络

课前引导

• 现在正在宣讲的是“所讲之法”中的“共同外前行”之“寿命无常”的部分，并详细宣讲了观察无常之理的方法——“无常四际”，了知器情世界万法确实无有恒常稳固性。

• 此前，学习了观察无常的“无常四际”的方法，又通过对苦乐、好坏、贤劣等等状况的对比，圆满学习了“思维各种喻义而修无常”科判的内容，了知器情世界无有丝毫恒常稳固的，都是迁变增减的本性，理应对此生起信解。

• 本课接着讲“寿命无常”中的第六个科判“思维死亡无定而修无常”以及第七个科判“思维猛厉希求而修无常”的第一个部分。

课前开示

经常思维高僧大德的金刚语，让法融入于心

1. 对书中内容经常串习，修行肯定会成功

2. 如果只停留在书本上，心没有调柔，即使通达千经万论也不会有很大的利益

脉络展开

丁六、思维死缘无定而修无常

一、南瞻部洲的人从出生开始便一步步迈向死亡（3-11）

1. 不能确定：死的方式、死的地方、死的时间

2. 唯一确定：生命有减无增、不断流逝

3. 应取之行为：不着眼于眼前的享乐，多思维死亡无常，树立稳固的无常观（8-11）

二、死缘不定：生缘少得可怜，死缘却多如牛毛（12-22）

1. 外界的死缘：火灾、洪水等自然灾害

2. 内在的死缘：自身的四大不调

3. 生缘转死缘：

   1）视为生缘的衣食、药物，有时候也转为死缘

   A. 没有因果观念，为了牟取暴利而制造出来的武器和伪劣商品

   a）保健品内含有毒物质

   b）加工皮草分解出的有害气体，严重危害人类健康

   B. 没有因果观念，肆无忌惮地享用血肉

   a）肉食破坏人体免疫力

   b）最好能够坚持素食，至少应该少吃肉，每个月佛教节日中尽量吃素

   2）为了追求财富和名誉奔赴沙场

   3）遭遇猛兽、随意渡水而命丧身亡

4. 应取之行为：不管行住坐卧，应经常忆念无常

三、死期不定：死缘各种各样，所以死期无法确定（23-35）

1. 忆念死期不定的利益

   1）修行就会很精进，不会做无义琐事，公案：老婆罗门用最后一天生命修房子

   2）不会贪恋今生的名声、财富和感情等

2. 无常修得好的利益

   1）自己遭受病苦时，有勇敢面对的能力

   2）身边亲友发生意外时，也不会怨天尤人

3. 死缘各种各样，所以死期无法确定

   1）凡夫对死亡身不由己，随业力而去

   A. 从入母胎到垂暮之年，都可能死去，教证：佛陀《因缘品》

   B. 从生病到自杀，都有人死去

   2）超凡脱俗的圣者，则可生死自在，一般凡夫难以企及

 四、总结：诚信死期不定、生处不定的道理，并长期认真实修（36）

1. 死缘非常多，随时会突然降临；生缘如风中残烛般微薄

2. 大家不应天天把时间用于打扮、赚钱等未来的许多筹划上

丁七、思维猛厉希求而修无常

一、要随时随地观修死亡，心中如是诚挚观修

1. 利益：产生出离心，对解脱以外的法，都不感兴趣

2. 方法：

   1）无论做什么，都要忆念死亡无常，长期串习，忆念自然而然会生起来

   2）要发自内心、情不自禁唯独观修死亡

   3）随学噶当派修行人，对死亡有坚定不移的胜解

   4）不能只停留在表面，要心不散乱，精进实修

编写师兄：定解X09

审核师兄：定解X01