接下来要讲信心的分类
信心的分类有三种
胜解信和现求信、清净信
现求信把它改成欲乐信也可以的
那么安立的次第上
应该先是欲乐信，然后是清净信
最后是胜解信。这样子我觉得
比较适合我们现在心性的成长
欲乐信指的是什么呢？
对于佛教里面所提倡的清净的戒律
比如说十善、五戒，对于佛教里面
所提倡的慈悲、菩提、利他等等
对于这些生起欲乐之心
非常喜欢这种道德标准
非常喜欢这种精神状态
这就是一种欲乐的心
我们刚才前面讲了因果
刚才前面讲了三宝的功德
这个时候可能对他们要生起欲乐信
欲乐信是这样信
那么清净信呢？
很多人自古以来或者说与生俱来
对佛、法、僧三宝有一种
清净的信心，这个清净的信心
他自己可能也说不出它的理由
或者说他对某一个上师、
某一个僧人、某一个师父、
某一个经典
特别有清净的信心。
这是与生俱来的
俱生业的成熟的象征
胜解信就非常重要了
我们通过闻、思、修，
能够得出的定解
定解也是小不退转的境界
虽然大不退转是八地菩萨
中不退转是一地菩萨以上
小不退转一般情况来讲的话
就是加行道忍位以上的
这样的境界上才能够成熟
真正对于因果、业报和三宝生起
定解之心之后，
也是算是小不转的信心
定解之心是什么呢
就是你再也不怀疑因果、
业报和三宝之功德
如果做到刹那怀疑都没有的时候
那你胜解信就成熟了，
这是很了不起的功德
从这一开始，
你看见世界上任何东西
都不会一样的。
你真信和假信、时信
时不信这种状态是不一样的
现在我们一部分是假信
一部分是盲信，一部分是偶尔信
偶尔不信，一部分真正的信，
这样的状态
我们现在一般都处于偶尔信、
偶尔不信
顺缘具足了不太信
逆缘来了的时候也想信
希望那些顺的人也得一点报应
这是我们基本的想法和思路
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