在电影《蓝风筝》当中，我们见识了集体主义运动的强大：当蓝夫人省吃俭用，从自己的牙缝中省下来的口粮做了包子后[印象中不是包子就是馒头]，被有关人员发现，于是这些包子被强行拿走，领头的那个女人“安慰”蓝夫人说：嗨，其实也没人吃它，就是放在那里教育群众而已。见了这样的场景，你的压根咬的紧紧的，恨不能上去抽打那个恶女人一顿。幸好那样一个可怕的年代已成历史，你雇佣一些人干活创造价值不行，但你指导这些人去破坏东西却可以。不少人因此不明不白地活着，但不是如萧红《生死场》中那样：糊里糊涂地生、糊里糊涂地死，而是不得不已这样的糊涂方式被夹裹着向前行走。当然，欢呼这样的生活方式的也大有人在，如电影《芙蓉镇》中的王秋赦，那个疯子般投入到政治运动中，并敲锣打鼓一样高喊“运动啦”的人。
没有个体的尊严，全社会所创造的一切都是零。虽然，在一个物质发达的社会里，一个人可以吃饱穿暖，可以不必为饿肚子发愁，但如果你的生活和命运注定要被一种无形的力量左右、支配，这样的人生又有什么意思？
个人的尊严才是见证高贵人生的证据，如果个人的尊严可以随时被这样那样的力量所践踏，比如记者咨询郊区高压电网的情况时，却遭到副局长言语激愤：老百姓就是给脸不要脸的玩意。如果我们的周围不断出现这样的官员，我们的经济生活、政治生活被这样的人所沾染，我们会变得更加幸福吗。
个人尊严的保障，须个人权益的保障为前提。如果一个人各种权益无法得到保障，比如你开了一家工厂，却迎来了如环保局局长陈柏和这样的人，他死死盯着你，和你不断地打着麻将，而你必须陪着笑脸，小心翼翼地给人家“点炮”，你觉得这样的厂子开下去还有意思吗？更何况陈柏和局长早就有自己的“最高境界”思想：分分钟可以搞垮一个工厂。当为官者权力熏心，再也容不下一个百姓的时候，他走到了老百姓的对立面，以弄权、折磨百姓为乐，随时可以伸出他的铁拳摧毁你的一切，你的生活还有什么尊严。
我们是一个崇尚集体的民族，努力营造着集体生活的温暖，而自古以来的人情味也让这种生活倍加温馨。我们又是一个崇尚和谐的民族，良好的人际关系从来都是任何人工作和生活中无法回避的主题，为此，我们小心翼翼地处理各种各样的人际关系，内心虽累的要死，脸上却强颜欢笑，从容地觥筹交错，填满许多时光。
当我们一个人安静地处在一个角落，冥想着一年来发生的各种事情，是否想过为自己个体的存在感找到一个可以安放的空间？让自己和自己对话，反思、扪心自问，我这样的生活是否值得一过，在这样的集体生活中，我找到了自己的位置了没有，未来该怎样。尤其是：当集体走向狂欢的时刻，个体的我们心情如何？
努力向着富有尊严的个体生活进发，不要在一个庞大的机器上充当一个微不足道的零件，我想才是更加正确的方向。
在那个方向里，有幸福，有尊严，有快乐，有一切。
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