这是100多年前发生在鹿家沟村的一个真实的故事。
肥城市仪阳镇鹿家沟村，也称西栲山或栲山西沟，是一个偏僻的小山村。100多年前的鹿家沟，如同我国大部分农村一样，经济落后，生活贫瘠。然而这个小山村却有一个最大特点：崇孝悌，讲德善，重诚信，民风淳朴，耕读传家，如同世外桃源，人们过着自耕自足的平和日子。
在我少年时代，上些年纪的人们只要说起鹿家沟的“劝善社”，语气和眼神里总带着几分的赞许和自豪。大家口耳相传，津津乐道，讲的绘声绘色，有鼻子有眼的，可以说是有口皆碑。作为一个从鹿家沟走出来的人，使我久久不能忘怀的，却是故乡那段“劝善”的往事。
“劝善”，人们俗称“说善书”，实际上就是以儒家传统文化为内容的一种说唱式的主题宣讲。我们村的“劝善社”，是由一些念过几年书的年轻人自发组织的。有李志圣、李玉珩、周长善等十多人。这些年轻人读过书，能够识文解字，且性情活泼，口齿伶俐，善为说辞，开始是在村里宣讲，也到邻近的村庄宣讲，后来宣讲范围逐步扩大到了仪阳集上。久而久之，四邻八乡都知道鹿家沟“劝善社”的名头了。
劝善社也没有什么复杂的行头，唯一的家把什就是一套锣鼓和一把胡琴。春、冬季节逢五排十的仪阳集，集集必到，每遇庙会唱大戏，更是少不了他们的身影。每到一处，锣鼓一敲，胡琴一拉，扎个圈子，配着锣鼓和胡琴的节奏，连说带唱的就讲起来，有时三四十个人，四五十个人，就是仅有几个听众他们也讲。听众大多是来赶集的三四十岁以上的人，偶尔也有孩子来凑热闹，都是爷爷奶奶一边看孩子一边听讲的。大家听得津津有味，直到劝善宣讲结束才起身离开。劝善社秉持“善颂善祷”“惩恶扬善”，以及“因果报应”等，规劝人们多做好事，不做坏事，诚信守规，积德行善，扶贫济困，孝敬父母，尊敬老人，和睦邻里，教化子孙，化解矛盾，抵御兵劫，勿胡作非为等等。传统的“二十四孝”是他们宣讲的主要内容，有时也结合本村或当地一些节孝传家的好人好事进行宣讲，具有很强的针对性。
劝善社的年轻人不图什么报酬，他们的这种奉献精神，受到本地乡邻百姓的普遍赞赏。据说仪阳街南头有个张家饭铺，门前坑（大池塘）边有棵硕大的柳树，这里是说善书的主要集结地，饭铺的张掌柜每集都给这伙人免费送茶送水，
随着时间的推移，那些说善书的人们早已作古，他们的“善举”也渐行渐远，早已淡出了人们的记忆。然而，这却是鹿家沟人祖辈承传下来一种公德和公益理念，是值得称颂的一件善事。
2008年春天，一个偶然的机会，从一位朋友处得知，竟然还有鹿家沟当年捐款刻印的几部“善书”存世，现存于刘家台村刘洪森（李志圣老人的曾外孙）先生家中。我骑上自行车，到刘家台登门寻访，借回细读研究并拍了书影和“捐钱名录”等照片。
这是当年劝善社发起人李志圣老人传下来的。“善书”的存世，佐证了鹿家沟“劝善社”这段往事。存世的“善书”有《化世归善》《宣讲拾遗》等，均为木刻重刊本。系民国十四年（1925年）西栲山（鹿家沟）群众捐钱，由济南芙蓉巷同善书局印制。善书虽有破损，但捐钱名录，除个别模糊无法辨认外，基本清楚。捐钱名录记载：共捐大洋十元四毛二分四，印善书九十五套，并有“下余钱项随后再印”字样。资料甚为可贵。
附：“善书”图版及“捐钱印书名录”释文
一、图版
劝善社使用过的“善书”《化世归善》及书内插图“结义图”
“皇帝六训”和“十二戒规”（部分）
西栲山（鹿家沟）捐钱印书名录
二、释文
民国十四年（1925年）冬季，兵劫下降，西栲山庄与外庄善士，愿许捐钱印书，化世求免兵劫，兵劫果免，确有实验，将捐钱姓名开列于后：
刘长玉、冉繁成、周长善、翟连玉、吴瑞柱各捐钱五吊。 李玉衡、李志圣、李志昌、各捐钱十吊。 许振田、赵立水各捐钱三吊。 周家山子共捐钱四吊。 刘长太、孙远成、李志儒、李恒忠、李玉苞、韩士明、李恒春各捐钱二吊。刘绍坤、刘长贤、孙远志、刘洪全、刘绍财、刘绍兴、刘绍寅、刘绍功、○○○、○○○、刘公振、孙远广、孙传成、○○○、○○○、李玉利、李志海、李○○、○○○、冉繁英、刘启藩、段廷木、○○○、李庆水、张兴才、孙传墨、辛云○、吴瑞明、陈克玲、李志山各捐钱一吊。 刘长清、刘长有各捐钱四百。潘兆洞捐钱三百。刘长余、李玉秀各捐钱六百。周庆华、王运法各捐钱二百。王冉氏捐钱五百。冀东山捐钱二吊。
印到有套的大书十五部，共花大洋八元四毛五。
印到无套的小书八十余本，共花大洋二元九毛四分四 。下余钱项随后再印。
2010年4月
（原载《桃花源》2016年第四期。刘广迎代为发布）
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