穿越古诗的意象丛林意象

——古诗赏析入门关

442213  湖北竹山二中  唐平

关于意象。有关意象的说法很多，作为中学生，我们可朴素理解为意象即诗词中饱含着诗人情感意蕴的形象，所谓的“意”，是作为主观方面的诗人的情感意蕴；所谓的“象”，是作为客观方面的物象和事象，它包括诗词中的自然景象、社会物事和人物的典型生活情节。诗词中的花鸟虫鱼、落红流水是意象，雁啼悲秋、猿鸣沾裳是意象，登高望远、山寺寻桂也是是意象。我们只有领悟了意象的寓意，才能把握诗歌内容，进入诗歌意境，感知诗人的思想情感。

在意象的选用上，由于一代代诗人不断重复的经验累积，中国古典诗歌的许多经典意象，有的已经构成了中国诗词文化的“原型”，打上了民族的心理烙印，有了固定的文化内涵，我们了解这些意象，对赏析古诗词不无裨益。

古诗常用原型意象汇释：

黄昏（斜阳、夕阳、斜晖、暝色等）：黄昏时分是归家之时，因而古诗中写闺妇怀远、游子思乡、离情别绪等多选择黄昏背景。如李清照《声声慢》、马致远《天净沙?秋思》等。

月亮（圆月、弯月、残月，秋月）：一般说来，古诗中的月亮是思乡、怀人的代名词。李白《静夜思》、杜甫《月夜忆舍弟》、张九龄《望月怀远》）等是其代表。

芳草（春草）：芳草繁盛，但草木无情，芳草映入思妇之眼，融进离人或征夫之情，境界广远，真切动人。如：白居易《赋得古原草送别》、范仲淹《苏幕遮》、欧阳修《踏莎行》等。

落花（落红、残红）。多传达伤春惜时、青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。如辛弃疾《摸鱼儿》（“何况落红无数）”）、李煜《浪淘沙》（“流水落花春去也”）等。
     菊花、梅花：菊为傲霜之花，梅则在严寒中独自开放，故菊、梅多传达高洁、坚贞人格的代名词。如屈原《离骚》、元稹《菊花》、陆游《咏梅》、元人王冕《墨梅》等可为典型。
    梧桐、芭蕉：梧桐、芭蕉在古诗中多是“思妇”凄凉悲伤的象征，多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁，尤其是与“秋夜”“秋雨”“秋风”合用时更是如此。如温庭筠《更漏子》）、李清照《声声慢》等。
    鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，故常用来抒写旅途艰险和离愁别绪。如辛弃疾《菩萨蛮》（“山中闻鹧鸪”）、李白《月中览古》等。

寒蝉：蝉只有一个夏天的生命历程，秋后的蝉命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如柳永《雨霖铃》（“寒蝉凄切”）、骆宾王《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》等都是借蝉抒写身世悲凉的典范。

春燕：燕随季节变化而迁徙，春天北飞，多喜欢成对出现，栖息在人家屋内或屋檐下，故被当做春天的象征。在古诗词中，或伤春惜时，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事。如刘禹锡的《乌衣巷》借燕飞旧家寄予时事变迁、人事代谢的感慨；宋人晏几道的《临江仙》“落花人独立，微雨燕双飞”借“燕双飞”写闺中人的孤苦相思。

秋雁：雁是每年秋季南迁，故常勾起游子思乡怀人之情和羁旅行役的伤感。如隋人薛道衡《人日思归》、唐人赵嘏《长安秋望》、王实甫《西厢记•正宫•端正好》（“北雁南飞”烘托崔张二人离别的凄苦）等。

舟（孤舟、孤帆、兰舟），津渡，长亭：舟为远行的工具，津渡、长亭是送别之所，故多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄的愁苦之情。如李清照《一剪梅》（“独上兰舟”）、秦观《踏莎行》（“月迷津渡”）、柳永《雨霖铃》（“对长亭晚”）等。

笛（羌笛、羌管、残笛），芦管，箫，笙：多传达离人愁苦、征夫思乡的孤寂情怀。如王之涣的《凉州词》（“羌笛何须怨杨柳”）、李益《夜上受降城闻笛》、范仲淹《渔家傲》（“羌管悠悠霜满地”）等。

登高、倚楼、凭栏：登高望远是古诗中常用的情节意象，多用于志士抒愤、家国感伤、闺人怀远、游子思归、离人情愁等。如辛弃疾《南乡子?京口北固亭怀古》、杜甫《登高》、

温庭筠《梦江南》（“独倚望江楼”）、李煜《浪淘沙》（“独自莫凭栏”）等。

饮酒：借酒传达豪情、悲愁、苦闷和沉郁情怀。如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、李清照《醉花阴》（“东篱把酒……”）等。  

当然，一个意象有时有着丰富多样的寓意，而有同一情感指向的意象又时常综合运用，如我们所熟悉的李叔同的《送别》就选用了“长亭、古道、芳草、柳声、夕阳、浊酒”等，故在具体理解诗作意象时，还应因诗而论。

（注：为方便复习，本文所举篇目绝大多数选自学生较为熟悉的初、高中语文教材及读本）