2月18.19.20日连续发了3篇关于良渚文化玉枕的文章，目的在于探讨玉石的产地和断代。为什么会有这两个问题，因为良渚文化的历史跨度漫长，所见的良渚文化玉器的玉石种类也有明显的差异，弄清楚了玉石种类就等于宏观上确定了玉器的产地和历史断代。如果再找到断代的物证，就可以把断代的时间跨度进一步收窄。这两点确定了，这件玉器是什么时候、在哪里制作的，就基本比较可靠地断定了。进而，对于历史考证、文化研究、艺术欣赏都具有可信性了。
（1）关于玉石的产地
多位有识之士的留言已经确切了，此类玉枕不是北方地区的岫岩玉，属于良渚文化覆盖区域的地方玉。具体说，有可能就是浙江天目山小梅岭的玉料。史前文化或上三代时期由于生产工具的限制，玉器所用原材料只能依靠当地开釆，只不过因为年代久远有些矿在当时就巳经开采完了，现在无法找到产地是符合逻辑的。本文所列举的玉枕，多位藏家发来了同类藏品，玉质一致，这种墨绿色基调的玉石属于良渚文化晚期到上三代的春秋战国时期是比较可信的。因为良渚文化早期的玉器材质都是偏白、淡红黄，明显不同。如果有读者手里有确切为良渚文化早期玉器，愿意分享给大家的，请发图片来。
（2）玉枕断代证据
有几位藏家的玉枕刻有文字，有的难以识读，如下图：
但，有一件比较容易识读，请见下图：
此玉枕刻的金石文字，从字体风格上看因为排列整齐，字的大小均匀，属于西周以后毋庸置疑。仔细辨认内容，发现是《论语》，内容是“子曰“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰“吾不与祭，如不祭。”红色粗体字是玉枕表面的字，玉枕的长方向两侧前后还有刻字，因为实物不在笔者手上，没有照片，不能全部列出。这个证据坐实了此玉枕不早于春秋之前，至于具体是春秋，还是战国，或是更晚的汉代？请有识之士留言指教，供大家学习参考。
（部分图片源于网络）
收藏家对藏品不但要有“看得懂”的能力，
还应该具备“会欣赏”的素质，
进而达到“能陶醉”的境界。
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