本刊专稿
讲述中国故事系列
再比方说，一阴一阳就是一是一非，有是必有非，有非必有是；一阴一阳就是一善一恶，有善必有恶，有恶必有善。善过了头就变成恶，善的太过头就变成大恶极恶了。像父母对儿女的爱，关心过度最后会令你很痛心。所以爱人是痛苦的，被爱是幸福的。
但是一个人如果幸福得太过头了，那又一点都不幸福了。你什么都关心我，我没有空间、没有自主、没有尊严，我会很讨厌。被爱得太过分，就不是一件好事，善得过分了就是恶，善得刚刚好，恰如其份恰到好处，便是得了均衡之道。
甚至乎我们个人的心理活动，也是在一正一反，一阴一阳之间往复运动，稳定均衡则是相对的，短暂的。当我们心里刚刚宁静平静的时候，我们的“坏”思想就开始萌发出来，去琢磨折腾事了。
当我们繁忙烦恼，痛苦到极点的时候，又很希望求得宁静片刻的。如果用阴代表烦恼痛苦，用阳代表宁静安详，就知道生活中没有绝对宁静的时候，也不会有绝对烦恼的时候。因为阴极阳生，阳极阴生，是生活的常态。
无限接近于均衡状态的过程，便是个得“道”的过程，也是一个认识和掌握，或近似认识和掌握自然规律的过程。天地宇宙中，万事万物的最终生成，成长繁盛，以及消亡循环重现，都是由两股相对力量共同作用之下完成的。
均衡中，代表完整和完满的一切，是清静、至善、瞬间的。当它被推动搅动，均衡不再存在的时候，相对的力量就出来了，就显出了一阴一阳，就有善恶、有是非、有变化。所以，均衡是短暂甚至是瞬间的，而变化却是一个常态，经常恒久的态势，世界上唯一不变的是“变化”。
世界上，中国人适应变化，掌握变化，善通变化是出了名的，它本是自然天成的基本要求。宇宙万事万物生成消亡，是一定要变的，在将变和未变之间，知道未来是怎么变的。要当它还没有变的时候，先人一步因势利导，领导引领它来变，这就叫做“通变之谓事”。
虽然，生活常态下“百姓日用而不知”，我们天天在用“道”，而自己却不知道，见不到看不清“道”。但是，善通变化的基因却融入我们中华民族的血液和骨髓之中。
美国人亚瑟·亨·史密斯（中文名叫明恩溥）撰写一本书《中国人的气质》，这样认识“中国人是一个具有强烈演戏本能的种族……中国人是按照戏剧的方式来思考问题的”。史密斯又说，对中国人来讲“所有这一切都与实际情况没有任何关系。问题从不在于事实，而永远在于形式……我们不必到幕后去偷看真相，否则将会毁掉世界上所有的戏剧。在复杂的生活关系中适当地做出这种戏剧化的举动，这就是有面子。
如果做不出这些举动，忽略这些举动，阻挠这些举动的展示，就是丢面子。”西方人看东方，认知中的中国人言行举止解释，也就最多停留在描述现象层面而已。知其然，不知其所以然。他们难以辨别、厘清中国人“面子”背后的，是善通变化，擅长变化的思维逻辑和行为准则。
你永远不可能成为一个真正的中国人，如果你不在东方中国出生和成长。不管你如何努力，或者想成为，又或者你觉得你理应成为。它的言下之意：“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳。”同样是栽橘树，淮南的橘树移植到淮河以北，就变为枳树了。比喻环境变了，事物的性质也变了。
百里不同风，千里不同俗，更何况中西方相距万里之遥。地域环境能影响和改变在其环境下生存的物种。人类在特定的环境里长期生活的状态下，思维和行为习惯会逐渐形成特有的风格与方式，长此以往便形成独有的地域文化，和风俗特色。
“一方水土养一方人，一方人塑一方文化”，中国人具有许许多多的，与世界其他国家人民不尽相同的独特品行：和睦，包容，坚忍，勤劳，忠孝，中庸，乐观，喜聚，整体，善变……其中，善通变化，擅长变化是其中一项最基本的特殊品行和品质。
或许，你会有兴趣寻根追问，为什么中国人如此独特，会成长成今天与他人不一样的模样？最简单，最直接，最明了的答案是，中华民族是一个学习“水”长大的民族。读懂了水，你便有机会读懂中国文化，读懂中国人……。
水，大自然中最通晓变化的物质；中国人学习、膜拜水的品德和水的行为，善通变化，善变！
（全文结束）
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