两面李绅•诙谐解缙•悲剧圣叹
——随读随记之十八
缠足陋习
缠足始于五代时，但直到北宋神宗以前，缠足的人并不多。据称，最先出面歌颂缠足的大牌人物却是苏东坡。他有诗曰：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去”，“纤妙说应难，须从掌上看”。苏门学士中的秦少游、黄山谷也有歌颂缠足的诗篇。南宋时，缠足在贵族妇女中已相当普遍。当时的著名画家萧照《中兴祯应图》中的妇女，都是一副怯生生、病恹恹的姿态，可见其身心已明显受到缠足的戕害。
说到废除缠足陋习的历史，倒是应为满人记头功。满族妇女着旗装、不束裙、不缠足，清军入关后将满人妇女不缠足的习俗带到中原地区。清初颁薙发令之际，对汉族女装触动不大，顺治二年与康熙元年虽禁止汉女缠足，但并未严格执行。至康熙七年又开禁了，虽施以重罚但屡禁不止。
民国初年，孙文在1912年下令各省严禁少女缠足，但响应者寥寥。国民政府两次颁发缠足禁令也收效不大。真正终结缠足陋习的还是共产党。1950年新中国颁发禁止缠足令并强调全民生产，农村适龄女性走出家门，劳动成了废止缠足的关键利器。
两面李绅
唐朝李绅以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的悯农诗知名于世，但他又有“鬟髯梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠”一诗写尽奢侈宴乐。有史载说李绅爱吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山。
李绅家境贫困，从小勤奋读书，27岁考取功名。刚开始为官时，李绅刚正不阿，敢于揭露社会中不平等的现象，批评朝廷的腐败堕落。然而，当李绅渐渐有了权利和地位后，他的所思所想也发生了变化，他不再去关心民生潦倒，而是迫不及待想要弥补自己童年家贫时所缺失的一切。除了贪图豪奢生活，李绅任淮南地方官时，还向百姓收取苛捐杂税，实施严刑峻法，导致当地民不聊生，百姓苦不堪言，只能外出谋求生计。
其实，古往今来如李绅这样的两面人官员不在少数，他们对吏治的危害叫人警惕。
诙谐解缙
解缙是明代第一位内阁首辅、著名学者，参与编《永乐大典》。因为他才调宏达，尤善诙谐，又身居高位，声名显赫，因此一些人都求他品头论足，题诗取乐。
一次，有人画半身美人像请他题诗，他风趣地题了一首打油诗：“千般体态百般娇，不画全身画半腰。可惜画工无见识，动人情处未曾描。”叫人孰喜孰恼？民间传说中，解缙敏对的故事也很多，早已成为人们饭前茶后解颐一笑的谈资。
可惜，一代英才惨死在朱棣和锦衣卫手中。明太祖朱元璋说他：“缙以冗散自恣耶。”而明仁宗朱高炽却对他公正评价：“言缙狂，观所论列，皆有定见，不狂也！”
暗讽实刺
明朝时，吴县县官向虎丘和尚征收高额茶金，和尚无法完成，衙役便将他们押至官府各打三十大板还游街示众。
恰巧唐伯虎出游，见状便在其木枷上题了四句打油诗：“皂隶官差去采茶，只要纹银不肯赊；县里捉来三十板，方盘托出大西瓜。”县官见唐伯虎这首诗，破颜大笑，将和尚统统放了。
诗的末句明指和尚光头，暗指和尚秋毫无有，俏皮中一语双关，暗讽实刺。这首诗有力地嘲讽了官府对穷寺和尚的勒索摊派。
唐伯虎“任逸不羁”、“务谐俚俗”，故在民间留下不少传说，可谓“狂士标格，才子声名”。
悲剧圣叹
金圣叹学问渊博，文笔潇洒，为人诙谐幽默，但因恃才傲物，动辄得罪权贵。
顺治十八年，他率学生去孔庙哭求减粮，地方官以“鼓动谋反”罪名判他死刑。杀头那天，恰好天下大雪，他吟了一首打油诗。诗云：“苍天为我报丁忧，万里江山尽白头。明日太阳来相吊，家家户户泪珠流。”
此何幽默之有，血泪之诉也！相传金圣叹在狱中曾有书信寄与妻儿，称：“杀头，至痛也；籍没，至惨也。而圣叹以无意得之，不亦异乎？”伤心惨目，字字滴血！
