这幅歪歪扭扭的“丑书”，竟是书法史上的名作，一般人很难看懂！

很多人只能看懂“田楷”，但是对于当代一些高手写的字，却称之为“丑书”，其实当代确实有一些真正的“丑书”，如果“人体书”、“射书”啥的，但是也不能一竿子打翻一船人。

我们之前提到过，书法的审美是有层次的，不同层次的人所看到的风景也是不同的。这与任何一门学问以及艺术都是一样的。你所体会得越多，所能感受的美就越多，体会不到，也就难以感知了。

学习书法就好比爬山，有的人在山脚下，看到的只是眼前的狭窄空间，有的人却已经占到了山顶，其能够见到的风景，却是站在山脚下的人所难以领会的。

这两者之间所欠缺的就是美学与技法的学习。

但是若是一个站在山脚下的人去笑话站在山顶的人，显然是虚妄的。

在中国书法史上也有着一些所谓的“丑书”，这些作品往往达到了极高的境界，但是没有经过书法训练的人，是很难看懂的。

比如，颜真卿的《竹山堂连句》。这幅歪歪扭扭的“丑书”，竟是书法史上的名作，一般人很难看懂！

颜真卿的存世作品很多，简单谈几个，《中兴颂》、《李玄靖碑》、《颜家庙碑》、《孔子庙堂碑》、《颜勤礼碑》、《东方朔画赞》、《麻姑仙坛记》等等，这些作品当中论长相，没有一个是那种很“好看”的。而其中最容易受大家追捧和接受的往往是《多宝塔碑》，这个碑艺术价值最低，类似于经生书吏的字体，整整齐齐的。

而《竹山堂连句》则是颜真卿唯一的传世墨迹，当然还有一件墨迹作品是《自书告身》当然，也存疑。

《竹山堂连句》不太为世人所知，但是其用笔之陈雄，结构的自然雅和，通篇的篆籀笔法，却是其余诸帖之所不及的。这才是颜真卿最牛的楷书，歪歪扭扭，却被世人当成了“丑书”！

大凡碑刻作品，启功先生说，若是没有“透过刀痕见笔痕”的功夫，你是很难学到精髓的，倘若没有名师指点的话，往往容易学到其中的习气。碑刻作品是经过了书丹、刻制、风雨剥蚀、后人摹拓等等方面的损益才形成的作品，已经距离原作相去甚远，学之不宜。

而这件《竹山堂连句》则是墨迹真迹，字字精雅，骨力内敛，且在用笔上完全是张旭一路古法用笔，境界颇高。

这件作品乃是当代美院当中学习颜真卿作品的经典之作，从这件作品入门学习“颜体”才能更好地把握颜体楷书的精髓，在此基础上，再去学习颜真卿的一些碑刻作品才能够事半功倍。

这件《竹山堂连句》是颜真卿66岁所写，已经是他书风最为纯熟的时候了，这一年是公元774年，当时的颜真卿正在任湖州刺史，他当时在朋友潘述家的“竹山堂”中与部属相聚，宴饮为乐，结束的时候，颜真卿挥笔写下了这次宴饮的过程。就是这件《竹山堂连句》。

这件作品有明朝王世懋，清梁清标、安岐，近代叶恭绰，现代张珩等人的鉴赏印，基本可以断定是真迹无疑。

如今这件著名的颜真卿真迹藏于日本。