清代嘉庆初年，在苏州一座古墓中发现了一块一尺来长的端溪砚石。石上有唐代顾升撰并书的《瘗琴铭》，表达了作者对因难产而死的妻子庄氏的悼亡之情。端石另外一侧，是顾升写的心经，为其妻祈福，书于唐显庆二年。
颜升《瘗琴铭》国家图书馆藏本
《瘗琴铭》后来被收入《全唐文》第200卷。
瘗琴铭有序
呜乎琴兮，鼓者人亡，则留为虚器；友之乐尽，将顾而生悲。妻庄氏，字清卿，明姿耀玉，慧性旋珠，垂髫而贞度山安，待笄而丽辞泉涌。蚕桑之暇，癖嗜丝桐。家有美材，命工精斫，音律既协，性命相依，年廿四归余，琴即为媵。春花芬而奏熏风，秋月皎而操流水。寝食与并，好合弥征。纔及十年，遽罹娩难，春秋卅有四。惜哉！一息靡凭，岂谓九原可作？七弦无恙，谁禁五内并伤？乃以服御之具，闭置高阁，瘗琹于山巅，殉所自也。唯埋轸弛弦，希声于太古；濡翰勒石，饮恨以千秋。铭曰：生不逢辰兮，人物弃捐。音徽不远兮，南山之巅。铭幽表淑兮，有待他年。顾升撰书。
《瘗琴铭》书风和显庆三年的《王居士砖塔铭》类似。一出土，就引起了广泛关注，以下是翁方纲的题诗。
虽然后来该铭被晚清文人质疑，如叶昌炽提出可能是顾南雅所伪（具体请看王学雷先生著《砖塔铭与瘗琴铭》，山东画报出版社），但书法精美，堪称杰作。
据王学雷先生考证，此帖拓本流传稀少，目前有著录者只有7件，其中只有两本包括顾升所书《心经》。
从艺术上来看，此碑丰艳流畅，变化多姿，有唐楷法度森严，规范正大之气象，《瘗琴铭》明显模拟唐初书家褚遂良、薛稷的，点画及格局略带魏晋时期的书法特点。
《瘗琴铭》虽然在晚清时期被学者以有力的证据指为赝本，但其不失为一件不可多得的书法艺术精品，对当代书法，仍具有一定的学习和借鉴意义。
《瘗琴铭》
局部
《心经》
清人桂馥藏本
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