郭沫若是中国近代史上一位不可多得的人才，他在文化历史、古文学以及考古等方面都有非常深入的研究，为我们留下了一笔非常丰厚的遗产。
此外在新中国刚刚成立之初，他通过文学作品反应了那个时代的国家情况，更是说出了老百姓的期盼。所以无论从哪个方面来判定，他去世之后是有资格进入八宝山公墓的，但他最后为何被葬入了一处山野大寨之内呢？
普通孩子不“普通”
郭先生的出身和大多数人一样，是个普通的家庭，只是他却多了一份不认命的执着，他想像自己的祖先郭子仪一样成就一番事业，加上他有着异于同龄人的天赋，让他走上了知识改变命运之路。
不过郭先生也赶上了“好时候”，此时的大清朝虽然已经大厦将倾，但在列强的不断侵略下，大清朝开始兴办洋务运动，不仅建设许多现代化企业，也兴办了许多新式学堂，特别是1906年，慈禧太后下旨兴办女子学堂，这对渴望民族复兴的国人来说是一个好消息。
也正是在这一年，14岁的郭沫若进入了新式学堂学习医学，并在这里逐步的了解到了民主思想，这为他日后的发展起到了关键性的作用。
发展
此后，对民主思想渴望的郭先生决定出国留学，而他的首选就是近邻日本，他特别想知道那个曾经弱到随时可以被灭国的日本，是如何通过新式思想崛起的。
经过了一段时间的学习，郭先生对民主思想有了一个全新的认识，和当时迂腐愚昧的中国对比，他才发现封建的毒瘤必须破除，这样国家才有希望，于是他依然决定弃医从文，想通过笔杆子来唤醒国人对新思想的认识。
此后他发表了大量的文学作品，特别是在新文化运动时期，他用诗歌散文的形式创作了《女神》这部诗集，引起了不小的轰动，人们在他的作品中感觉到了那种对新新思想的期望和热情，而他也因此被推上了“中国新诗奠基人”的地位。
与此同时，他创作的历史戏剧《屈原》，更是推波助澜了一把，让他的名气扶摇直上。
巅峰
《屈原》的成功，让郭先生欣喜的同时，也似乎找到了另外一条传播思想的途径，那就是历史爱国主义。
比如屈原，他是中国人心中的共同认知，是中国人心中的爱国精神象征，如果能大量的创作此类型的作品，就可以很好地激发国人的爱国情绪，让全国人民把思想和力量集中，让爱国成为一种理念，成为一种眼前必须付诸的行动。
有了这个想法之后，郭先生先是自我教育和学习，然后通过辩证唯物主义于历史唯物主义普及给社会的大众。
然后领导一些历史学者成立了“中国史学会”，为国家的历史教育提供了全新的制度和支撑。
接下来就是通过历史剧、历史理论等各种手段传播爱国主义原则，凝聚和升华了国人的爱国情绪，而他的做法不仅对前期的抗日发挥了巨大的作用，也为新中国成立后的国家稳定起到了一定的效果。
归宿
八宝山革命公墓，是我国最为著名的公墓，众所周知，能够被葬入这里的人，都在中国近代历史上发挥过卓越贡献，这里体现的不仅是荣誉，更是一种认可与肯定。
那么就郭先生的贡献来说，他是有资格在去世后被葬入这里的，但他却做出了一个别样的选择，晚年的他，把自己的墓地指向了一个山村大寨。
1965年，国家提倡“农业学大寨”，当时郭沫若也已经成为了中国科学院的院长，对于国家提出的号召，他当然是积极响应。
于是他连忙组织了一个队伍前往山西大寨公社学习，到达之后，他就四处走访，发现大寨之前是一幅穷苦不堪的景象，但当地的百姓经过了一段时间的艰苦奋斗后，让大寨的景象焕然一新。
不仅如此，村民还提出了
“三不要，三不减”
，也就是不要国家的粮、款、物，不减国粮、公粮、社员粮。
当地村民不但实现了自己的诺言，而且足额足量的完成，这种拼搏的精神深深地打动了郭先生，而他也多次通过文学作品来赞扬大寨精神。
或许就是那段难忘的经历，让郭先生一直难以忘怀，所以他最终决定把自己葬在这座大寨的深山之中。
小结
回顾郭先生的一生，他执着、创新、忧国奉公，确实值得人们学习和赞扬。
也许有人会批判他的私人生活，这一点也无需否认，但套用毛主席点评“民国第一杀手”王亚樵的一句话：“小节欠检点，大事不糊涂”，试问人生在世，谁又是一个完美无缺的人呢。
参考资料：《郭沫若传》、《中国近代史》
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