在今天的杭州市灵隐寺，出土了一件700年前的石碑，这块石碑碑文记载的是一位法号为“川济”禅师的生平，可以看出塔铭的主人乃是一位高僧大德，名叫“川济”。
从这块石碑上的书法来看，有着明确的款识，此作的文字乃是通惠大师祖訚撰文，书法乃是鼎鼎大名的书法家赵子昂所写，并且写得仙气飘飘，有潇洒出尘之感。
并且这件石碑的拓片也广布人间，为后世所传颂，此作的真迹现在藏于上海市博物馆，字数极多，乃是赵子昂生平字数最多的书法作品之一，全卷足有四米多长，此作的落款是元朝的大德十一年，也就是公元1037年，这一年赵子昂54岁，也正是他书名大燥，书风最为成熟的时期。
这件作品就是赵子昂著名的《灵隐大川及禅师塔铭》。
对于每一个学习书法的朋友而言，赵子昂的书法是无论如何都绕不过去的一个大宗，他的字也因为字形雅俗共赏，“笔法”深入到了古人的技法肌理当中，成为了当代人迹近古人书法妙旨的一个捷径。
很多人说“赵体”书法媚俗，其实说这种话的人，是从来不读古人的书论，也不懂书法的真正审美的。王羲之的书法很大的特点就是“以媚取胜”，这个“媚”字，在传统书法理论的语境当中，乃是一个中性词，是相对于“拙”的，类似于“妍”，是“二王”一路书风的特点。
而书法“拙”的特点，则是汉魏一路书风以及颜真卿书风的特点，与所谓的“媚”与“妍”相对。
也有人说赵子昂的书法没有“骨力”，这也属于“因人废字”的论调，有一定书法基础的人，就不难发现，赵子昂的书法乃是一种绵里裹铁的劲力，他的每一个点画，都是以腕力灌注，看似秀逸，实则内含筋骨，这也是为什么很多人学习赵子昂的书法，容易在字形上很像，但始终无法形神皆似的原因，学到他的字形很容易，但学到他的劲力则很难。
学习“赵体”的人容易没有骨力，但不是“赵体”书法的问题，而是学习者的问题。
在赵子昂生平的传世的书法真迹当中，他写的文章极多，但皆不如他写的一些“墓志铭”用心，他一生精研佛法，对于一些高僧大德的墓志铭，可谓是笔笔在意、字字用心，尤其是这位佛法造诣精深，同时又是自己的至交好友的“川济禅师”。
这件《灵隐大川及禅师塔铭》可以说是赵子昂晚年书法的佼佼者，书写此作也可以看出他倾尽了心力，与其早年的书法颇为不同，隐隐浮华内敛，更有一种人书俱老的风貌隐含其中，值得每一个书法人毕生回味。
而今，我们将藏于上海市博物馆的这件赵子昂的《灵隐大川及禅师塔铭》的原作进行了超高清的1：1复刻，采用超高清的微喷基础还原出跟原作一模一样的作品，以供大家学习临摹。
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