唐朝书法界的“扫地僧”，一口气写下一万多字，比“草圣”都厉害

我们都听说过一句话，说的是“高手在民间”，这是因为在一个信息闭塞的时代，很多牛人往往得不到施展的空间，才学被埋没之故，在书法界更是如此，尤其在盛唐时期的书法界，几乎遍地都是“书法大神”，其水平之高，直令后世叹服。

而我们之所能够知道这些大神的存在，很多都是从敦煌出土的残纸当中发现的，我们知道1900年的时候，敦煌藏经洞被王道士在无意中打开，这一洞窟当中不仅收藏者海量的佛家造像以及佛家法器，更多的则是有着9万多卷晋唐文书，在这些文书当中，不乏绝世的书法神品。

法华经玄赞卷

尽管其中有超过三分之二的文书流入了英国和法国诸国，但能够保存至今的文书当中，有许多作品，丝毫不比唐代一流的书法家差。

在这9万多卷文书当中，有三卷堪称绝世神品的唐代草书手写经文，水平比被誉为“草圣”的怀素都高，这三件作品也是从敦煌写经作品当中，我们能够发现的仅有的3件草书写经体，这三件作品，一件藏于中国的国家图书馆，叫作《法华经玄赞卷》，另外两部藏于法国的国家图书馆，乃是《因明入正理论》和《因明入正理论后疏》。

法华经玄赞卷

每一卷的字数都超过了一万字，从书写的气息以及流畅性来看，此作乃是一气呵成之作，每一个字的“草法”都极为完备，有着古雅的章草气息，堪称唐代真正的“草书大神”。

这几件作品问世之后，很多专家对此作进行了考证，有人说此作乃是唐代的孙过庭所写，孙过庭曾经给唐高宗、武则天时期的内府，抄写过经文，并考证此作乃是孙过庭以章草抄写的绝世佳作之一，后来在犒赏敦煌寺院的时候，将此作封赏给了敦煌。

因明入正理论略抄

在此作的300年当中，大唐王朝经历了著名的“安史之乱”，随即北宋时期从福建泉州开始的“海上丝绸之路”逐渐崛起，敦煌这一横霸千百年的西域古镇便就此没落，大量的晋唐法书名家真迹便封藏于此。这三件绝世草书，便是在此作所封存的极品。

但也有专家认为，此作乃是敦煌的抄经高手所写，抄经的应该是一位僧人，因为此作书写的气质禅意十足，有着较为浓厚的佛家韵致，此人究竟是何名姓，我们至今依旧不得而知，可能是鼎鼎大名的孙过庭，也可能是一位毕生以抄经为业的书法界的“草地僧”。

因明入正理论 后疏

但从书法学习的意义上而言，这三件作品格调个高绝，用笔之从容，草法之精准，以及字里行间的满满禅意，在后世的千余年间，没有一幅字能够超越此作。

玄赞卷

而今，我们将藏于国图以及法图的这三件作品，《法华经玄赞卷》、《因明入正理论》以及《因明入正理论后疏》的原作进行了超高清的1:1复原，还原出跟原作毫无二致的作品，字字细腻清晰细腻，以供大家学习临摹和收藏。