《建炎以来系年要录》是宋代李心传撰写的记述宋高宗赵构一朝时事的编年史书。这部书在史学界的地位很高，被称为南宋最有价值的编年体史书之一。这部书的作者李心传是四川人，自小就对历史很感兴趣，留意收集相关资料。成年后的李心传也想通过科举步入仕途，可惜他连乡试也没有通过。心灰意冷之下，他开始编著史书。
《建炎以来系年要录》这个书名看起来有些不好理解，其实拆分一下就能看懂了。“建炎”是南宋第一个皇帝赵构使用的第一个年号。也就是说，南宋的历史从建炎元年开始。“系年”和编年是一个意思，说明这部史书的体例是编年体。“要录”就是指历史大事件。这个书名翻译成现代汉语就是宋高宗一朝历史的意思。之所以起这样的书名，李心传没有特别解释，不过他按照他的编纂思路来看，他想让这部史书详实准确，所以才起了这样一个有些啰嗦拗口的书名。
北宋年间，司马光负责编纂大型编年体史书《资治通鉴》，由于全书体量巨大，他还没有看到最终定稿就病逝了。司马光死后，陆续有文人学者按照司马光的史学思想续写《资治通鉴》。于是出现了《续通鉴长编》记载北宋九代皇帝，李心传的这部《建炎以来系年要录》相当于接续了《续通鉴长编》。通读上述三种史书，就能知道从传说中的三皇五帝到宋高宗赵构一朝的所有历史大事。
在民间故事中，宋高宗赵构登上皇位有些侥幸，所有才有了“泥马渡康王”的传说。事实情况到底如何，还要看李心传编的这部史书。作为一部编年体史书，一定要叙事详细。细致到具体的一个年月日所发生的一切大事都要记录下来。李心传虽然是以一己之力修史，但他在这方面做得很认真。有学者将这部书和同时期其他史书对比过，还是李心传的记载更为详尽。
李心传在修史过程中没有排斥稗官野史，对于引用的部分他注明出处。对于可以分析出来的结论，他直接写出。对于无法辨析的历史大事他就罗列各种说法，让后人给出结论。李心传引用的部分野史已经失传，后人通过他的著述才得以了解到这部分珍贵的史学资料。
编著史书，真实准确是最重要的标准，李心传在这方面用心最多。当时已经有了一部记载宋高宗赵构一朝历史的《中兴小纪》，李心传也参考了这部书中的内容。他在参考过程中做了大量补阙校订的工作，修订了很多错误之处。
当然了《建炎以来系年要录》也有一些瑕疵，比如李心传的著述风格比较平实，导致这部书编纂完成之后，只受到史学家重视，少有文学家关注这部书的内容，以至于这部书流传不广。到了明代，《建炎以来系年要录》被编入《永乐大典》才得以传世至今。
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