康熙四大家突破董书有何不同

知识创作官。康熙四大家突破董书有何不同

康熙四大家在董书盛行的时期，或多或少受了董书影响，但他们并不止步于书学董书，而是上追魏晋，汲取古人书法之营养，力图走出一条新路。

四人人生经历不同，各自有独特的途径去突破董书藩篱：

笪重光经历了短暂的政治生涯便隐居山林，皈依于道教，潜心于书画理论，而清初书法的柔弱无力使江上先生意识到用笔的重要想，其《书筏》用易学思想将书法的用笔和分布进行详尽的论述；

姜宸英久居山林，擅书之名为世所传，年已70十才中进士，其学书思想是“摹以为学”，取法上溯晋、唐，他认为“东晋诸贤书法，超绝古今”，“华庭书派”用笔轻薄，摹古但没有古意，西溟先生对晋人书法的“蕴藉”最为服膺；

汪士鋐同样经历了短暂的政治生涯后，解职归里以书法自娱，他在古隶、晋帖和唐碑中汲取营养，集古法之所长而自出新路，摒弃奇险书风，追求平正古韵；

何焯曾在皇八子府当侍读，其治学严谨，博览群籍，书宗魏晋，爱好金石书法，长於考订，何焯试图学颜鲁公书上追二王。

康熙四大家试图通过学古人经典走出一条新路，但是由于当时风气的笼罩和眼界的局限，他们终究没能突破董书的藩篱。