隐士是古代的一个特殊文人群体。隐,这个字本来就含有深藏不露的意思,在很多人的印象里,隐士就是一群世外高人,他们避世而居,对物质要求很低,也不求闻达。隐士的生活状态是隐居,那么什么叫隐居呢?《论语》中提到过,“隐居以求其志,行义以达其道”。这句话的意思是,隐居是一种手段,为了想明白自己的志向,就像做好事追求真理那样。后人为了讲明白这句话,还进行了举例说明。比如远古时期的名士伊尹,他就是隐士出身。后来伊尹辅佐成汤灭了夏朝,建立商朝。
《论语》是孔夫子的语录,他认为,隐士不应该排斥出世。隐居只是积累个人能力的方式,时机到了,隐士照样可以施展抱负。后来的隐士,也把孔夫子的教诲记在心间,等待着治国平天下的机会。《论语》中还说了,“有道则见,无道则隐”,这句话把隐士的行为进行合理化。隐士出世,那是因为天下太平;隐士避世,那是因为天子无道。看到这里,就能想明白,孔子是很尊重隐士这个群体的。他话里话外都在维护隐士的利益。
在古代,如果有一个隐士知名度排行榜,那么一定会有姜尚的名字。姜尚就是民间传说中的姜子牙,他隐居在渭水河畔,等待贤君。《史记》中有关于姜尚的记载,他都是老头了,还依然贫寒。一个人每天在水边钓鱼。周文王打猎路过渭水,觉得这个老头很奇怪。看见一方诸侯来了,还神闲气定,肯定非等闲之辈。周文王主动与姜尚攀谈,交谈过后,周文王马上请姜尚跟他返回西岐。后来武王伐纣,姜尚功劳最大。在姜尚的身上就能看出来,隐士自己也没有把避世和出世对立起来。
当然了,世上还有一种隐士,他们追求的是超然物外。这一类隐士的代表人物叫许由。很多人可能都没听说过这个名字,庄子在《逍遥游》中介绍过他。许由是尧时代的名士,尧要把天下让给他,许由不接受。许由的观点是,你治理天下已经很好很成功了,为什么要换个人治理。然后许由飘然而去,继续当他的隐士了。许由是那种不求名利,独善其身的隐士。许由本人没有出世的想法,他当然可以遵从自己的内心了。许由的这种行为,受到了庄子的认可。
其实啊,说到隐士,还要提到一位汉朝的严子陵。他是刘秀的同学,刘秀登基之后,三番五次找他,最后在富春江边钓鱼台找到了。严子陵拒绝入朝为官,继续笑傲山林。严子陵的洒脱,成为后世文人心中高洁的榜样。可见,对于出世还是避世这个事情,文人对避世的隐士高看一眼。
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