对于普通人，在其书法常识当中一定会知道“楷书四大家”的说法，但没有一定的书法基础是不太能够理解这四个人在书法史上的贡献以及他们的成就的。
欧阳询以经天纬地之才，成为了唐代楷书的开山祖师，其书法根柢《苏孝慈墓志》，并且吸取了北碑刻石的险绝与变化，同时融入了六朝帖学的风流韵致，在结字的形式上重心上移，中宫收紧，势态斜中取正，开创了楷书“今妍”的体势，并且在线条的细腻程度上做足了功夫，从这一点而言，堪称后无来者。
颜真卿则是以一种厚重而磅礴的“英雄气”注入到书法当中，这种气质的外在体现就是对于“篆籀笔法”的应用，在用笔和结字上吸取了汉魏篆籀之气，气象开阔而宏大，无论大字或者小字，都极见精神，无丝毫怯弱之象，并且弥补了“二王”体系的不足，被誉为“楷书圣人”。
柳公权的楷书继承了欧阳询与颜真卿的衣钵，写得毫无尘俗之气，如同“深山道人”一般，气格绝高，堪称唐楷的“殿军”，赵子昂则是将晋人之法与唐代之法融合，开创楷书的一种新写法，无论是线条的丰富程度，还是结字的精巧，都不弱于前人。
而颜真卿独有的人格气质，也使得他能够卓然于众人之上，而人格气质往往与书品是分不开的，这也是“字如其人”的另一个侧面写照。
颜真卿在自己72岁的时候，给自己的父亲写过一篇碑文，这件碑文足以代表了颜真卿一生当中最高的楷书成就！此作乃是他用尽平生之力所写，力压整个书坛，凭借这幅字，颜真卿堪称“楷书四大家”之首，被誉为“楷书圣人”！
此碑便是著名的《颜家庙碑》或者叫做《颜君庙碑》。
后人对于此碑有过一句最为妥当的评价：
“鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣”。
意思是颜真卿以忠孝之义闻名天下，这件《颜家庙碑》乃是他耗尽心力所为，他的书法注入了忠孝之义，是故能够流芳百世。
从书法的角度来看，颜真卿的这件《颜家庙碑》，已然没有了他青年时期的锐气，也没有他中年时期的火气，更多的是一种晚年之后的平和之气，不激不厉而风规自远。
此碑方大而庄严，有一种开阔的堂庑之气，这种气息是真正后人学习书法的典范，如果你学欧体楷书容易流入一种“寒俭”之气，学习柳体楷书容易走向“瘦削”之弊，学“赵体”容易有“妩媚孱弱”之病，而学习颜真卿的字，你能够达到一种方正庄严、齐整大度的宽博之气，能够陶冶性情，开阔心胸。
这也是为什么历代大家建议大家从颜体楷书入门学习的一个原因。
这件《颜家庙碑》，大气、厚重、古朴而庄严，几乎是集合优秀楷书的全部特征，是当代人学习楷书难以逾越的一座丰碑。
而今，存世最好最完整的《颜家庙碑》拓本乃是清拓本，此拓极为精良，原拓藏于中国国家图书馆。
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