学书法，很多人都是自学。一方面可能没有固定的时间去预约学习，再者书画教培人员鱼龙混杂，实在不知道跟谁学好。当然最好的老师是要通古今的，能确定的也就只有书法论著了，这样也只能自学了。
可是，常听人说自学书法等于自杀。那么说没有老师教授就真的学不了书法了吗？
这句话也是有点吓唬人，能抹杀书法的只能是一些旁门左道的野狐禅，或者还有近似于写字的普及教育法。这些往往会使人走入两个极端，要么太轻视书法，看不见法度；要么太玄化书法，总想找捷径。书法同任何技艺都是一样的的，要说有捷径，也是在法则的前提下不懈地努力。
至于自学还是从师都一样，目的无非是要明确学习方向，而功夫还是要自己去苦练，有句话叫“师父领进门，修行在个人”！书法鼻祖蔡邕就留下文字说，“此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。”
蔡邕说他总结的九种书写的情势，只要是能够掌握了，即使没有老师教授，也能精妙到不违背古人，必须多在翰墨上下功夫，就一定能达到玄微精妙的境界了。
蔡学士所说正是他著的《九势》，用九个论述讲明书法学习的关键。
“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”落笔之前先要把字体结构安排布置恰当，也就是卫夫人、王羲之他们所说的“意在笔先”。字的结体就像工程的设计图，也想文章的纲领。结体时就已经赋予了写作者的意旨，同时定性了整个字的风格。
字的结体无外乎笔画与笔画间的联系，宗旨是上下要呼应，使笔势之间相互衬托照映，不使笔势相悖。这里的“上皆覆下，下以承上”，不是具体说要上面的笔画覆盖住下面的笔画，下面的笔画承接住上面的笔画。这是古文一种常用的修辞方法，是互文的，上下都要做这样的应对。一句话，结体千条规矩，都不在乎使字势能呼应不孤。一字之内是这样，一行之内也是这样，一篇之内更是这样。
“转笔，宜左右相顾，无使节目孤落露。”这个“转笔”不是笔画转弯的意思，也不是转动笔杆的意思。这是一个非常容易被解读错的字，“转，运也。”这是最接近蔡邕年代的意思，也是最符合下文文意的解释。
这就是说，运笔，要左右兼顾，不使笔画交接和排列的地方太过突兀。书写中很多的病笔都是不注意这些造成的，比如牛头、竹节、鹤膝等。不管是因为速度还是因为材料，造成这一问题的还是运笔的问题，如果运笔掌握得好，是可以不择纸笔的。
“藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。”这里的藏锋就是我们现在说的藏头，我能是以笔画为主体，它的开头部分要藏。蔡邕是从用笔迹形态的角度说，书写点画，要先把笔迹的锋角藏起来。这不是古今字义的差别，而是侧重点的不同。
藏锋，在书写点画的入笔处和收笔处，要欲左先右，欲上先下，至书写结束时也要这样。这里的欲左先右是泛指，所有的笔画都要这样藏锋。欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上。只有这样才会使笔迹含蓄，不露锋芒。
“藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。”这句说的是行笔的方法，要保持笔心长久地在点画的中间运行。后来人们把这叫做中锋，古文的中不是“内”的含义，就是中间的意思。“圆，全也。不缺，不偏，也有均的含义。”“属，连也”。圆笔属纸，是所有笔毫都和纸有连接，也就是“万豪齐发”的状态。
藏头，是藏的笔头之首，并不是笔画之首。这句话也就很好理解了：藏头，要使笔毫触纸均匀，令笔心的位置始终保持在笔画的中间。
护尾，点画势尽，力收之。“无垂不缩，无往不收”，正是说的这个意思。笔画势尽，要使势能留得住，不使失势，这样才能留得住气。
收笔有回笔收势，回笔收势，使笔力饱满，荡气回肠。也有直提收势，使笔画嘎然而止，而产生很有冲击力的视觉效果。还有顺笔收势，渐收渐紧，或如矛头，或如抽丝，势力源源不断。
无论那种方法都要用力护送到笔画的最末端，不可以将近末端使笔画失去力量，而有飘摇不稳的感觉。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。啄法一定要疾势，不疾就没有啄的样子。磔，本是用力分开，象迅速撕裂之使。所以捺画不能缓缓地写，它的上半部分要撕开，持续给力。撕到笔画快结束，再慢慢把笔尖摘出来。
竖笔中也有疾势，快速趯（yuè）进时，就是用疾势。趯行，就是象飞一样地跑，快到跃起来的样子。书法的书写，正像孙过庭说得那样，要该快时能快，该缓时能缓。
掠笔，在于攒锋峻趯（yuè）用之。掠笔，用到撇画中，先要攒锋积攒力量，得势后迅速出笔，如同飞鸟离枝。
涩势，在于紧駃战行之法。駃，通“快”。战行，是快起来使其有颤抖的感觉，并非用颤抖的笔写出来就会有涩势。颤抖用笔，只能使笔画不稳，摇摇欲坠的样子哪里会有压力？没有压力哪来涩势？
横鳞，竖勒之规。横如逆鳞，竖如勒马，互为典范，主要为求涩势。这两种方法都可以用逆笔中锋，使笔画涩而有力。方法是使笔杆向行笔方向的反方向略倾，这样比正锋中锋多了苍涩的味道，是鳞勒之法。
这九个重点，一定要掌握好，再加以多应用练习，不用找老师也可学好书法。
联系客服
