唐末五代战乱动荡，朝廷更迭势如转蓬，文武官员人人自危，艺坛文苑荒疏萧条。在书坛上，只有杨凝式一枝独秀，散发出一种鲜亮而奇异的光环。
杨凝式为隋越公杨素之后，身体寑侻寒俭矮小，而聪明颖悟天资高迈。唐昭宗时中进士，官度支廵官，迁秘书郎直史馆。此时其父杨涉为宰相，梁王朱温篡唐，其父当为之送传国玉玺，杨凝式“谏曰：大人为宰相，而更手持天子印绶以付他人保富贵，其如千载之后云云何？”当时朱温探子众多，专门打听官员异议，缙绅之士及祸甚众，杨涉闻言大骇曰：“汝灭吾族！”（《五代史补》）从此杨凝式便有了奇怪的“心疾”，不仅仕途上心灰意冷，且开始了佯疯的避祸生活。但其为官宦豪族，各种势力皆极力拉拢之。后梁历任集贤殿学士、考功员外郎；后唐官拜中书舍人、侍郎；后晋、后汉累官礼部尚书、太子少师；后周官至尚书左仆射、太子太保，卒赠太子太傅。
杨凝式为了配合“心疾”而长期佯狂，行为上经常出现一些有悖于常理之事，社会上盛传“杨风子”之名，岂不知借此巧妙的避开了诸多祸端。如其曾授知制诰、中书舍人、兵部侍郎等这些处于政治权力中心而有危险的官职，皆以“心疾”“风子”病犯而免罢改任闲职。“（后）唐末帝按兵于怀覃，凝式在扈从之列，颇以心恙喧哗子军砦，末帝以其才名优容之，诏遣归洛。”杨凝式心知肚明征战的残酷性，则用“风子”行为大声喧哗违犯军纪，最后安全遣回洛阳。纵观杨凝式一生，殚精竭虑于仕途安危，是一位高级的职业“风子”，每遇危机则用之化险为夷，以宁武子、东方朔式的恢谐荒诞无稽游戏于兵荒马乱的五代，从而保全了自己及家族，可悲可叹也。
杨凝式之书法功力深厚成就很大，但并没有为其带来多少利益。“晋开运中，宰相桑维翰知其绝俸，艰于家食，奏除太子少保，分司于洛。”由此可知其家中没有多少积蓄，致仕回家后连吃饭都成了问题，书法对家庭生活根本没有什么帮助。若说其善书所起的作用，就是充当了职业“风子”的得力道具。杨氏久居洛阳，乐游佛道祠院，遇有垣墙圭缺处，不顾砚重墨脏衣帽不整形象难堪，瞋目狂呼引笔疾书，题写者有二百余处，成为其确实有“心疾”是“风子”证据，朝野上下官宦文士皆被蒙在鼓里。杨凝式非常清楚文艺事小生命事大的道理，为了保全自己及家族，就必须在所有的外在行为中不时的表现“风子”的特质。于是对能抒情达性“书如其人”的书写，更是蓄意造作借题发挥，要写出一些与正常人不同的奇异体势，充分体现与众不同的“风子”形象。由此可知，其被人们津津乐道的书法创新处，大都是为了体现“风子”笔墨的结果。若知道了这个道理，再去研究杨凝式的书法艺术，就能更加深入地理解其笔墨情趣中的特殊内涵。
随着时间推移朝代更替，杨凝式题壁的洛阳寺院则墙倒垣毁事过境迁，当年龙飞凤舞的“风子”书法也全部湮灭在历史长河中。我们现在能看到其留下来的书迹较少，有名的墨迹如《韭花帖》《夏热帖》《神仙起居法》《庐鸿草堂十志图跋》及有争议的刻帖《新步虚词》等。杨凝式书法功力极深，结字得欧阳之体势，而笔法承颜柳之余续，挥毫时皆伴有“佯狂”之小动作，产生出有别于他人的个性化的意象，特点大约有五：
一是纵逸杂糅。在杨凝式书法中，没有真正的楷、行、草书出现，《非花帖》《庐鸿草堂十志图跋》皆为行楷书，前者近楷而后者近行，《夏热帖》行草，前段为行而后段大草，变化莫测也；
二是狂笔幻象。杨凝式书之风貌正如其人，有很大的欺骗性，表面与实际有本质的区别，如《神仙起居法》远看为大草狂书，细观仍清晰的行书结体，特得颜鲁公稿书笔意；行书亦是如此，且莫让其狂放幻象面貌所蒙蔽，应透过现象看本质方能得之；
三是部首挪移。往往打破原先字的偏傍部首，采取夸张变化重新组合，产生字中险绝意趣；有时将字之结体分离书写，如《韭花帖》“实”之上下部分之脱开，《神仙起居法》之草书有两个“磨”字，前者分为“麻”“石”二字书写，后者析为上中下之三部独立等，不无故意玩弄之意，从而取得奇异效果；
四是行气摆动。人皆谓杨氏师承欧、颜，然欧颜之行气皆直如贯珠，而杨氏则出现上下字大小偏正之组合。如《夏热帖》中的“体履佳”，从势上看，“履”承“体”之右旁之势而书，而“佳”字亦承履字下右旁之势而来，位置上移动非常大，打破了贯珠之中心线而产生摆动韵律，这在之前的书家中是少见的；
五是章法画意。杨凝式书法结体、行气、章法皆有不计工拙信手为之的感觉，正与其做人虽有“风子”行为，但与人为善有“君子”之格局一样，不计较于个体的得失，而习惯性地把握住了大局的稳重，字中疏密开合，行气以斜为正，章法疏处走马密不透风，颇有画家谋篇布局之奥妙。
董其昌《戏鸿堂帖》卷十一刻有杨凝式其《新步虚词》，虽作品来历不明，然仙风道骨一派纯真姿态，颇具杨氏书法神情，不可忽视也。赵子昂云：“杨景度书，出于人知见之表，自非深于书者，不能识也。”杨凝式是五代翰墨巨擘，然书法一直被当做“心疾”“风子”的游戏工具，故要真正读懂其“痛苦的快乐着”的翰墨内涵，必须透过笔墨幻象去探求精神境界，方能触及到书法之真谛。
联系客服
