在之前的文章中，我们分别介绍了拉斐尔前派的两个创始人米莱和罗塞蒂，今天就让我们来看看第三位创始人亨特吧！亨特的绘画以注重细节、生动的色彩和精心设计的象征手法而闻名
在拉斐尔前派中，亨特是最忠实地坚持和遵守这个流派的创作原则和理想的人，最具讽刺意味的是，他反而是不怎么出名的那一位，在三个创始人中，米莱最终成为了他们所反对的学院派的院士，而罗塞蒂则早早地远离了拉斐尔前派的创作风格。
在三个创始人中，亨特的家境是最普通最平凡的一个，他的父亲威廉·亨特是一个仓库经理，母亲莎拉·霍布曼算是下嫁给他的父亲，因为霍布曼家族是一个相对富裕的家族，因此，亨特父母的婚姻当时一度不被看好
亨特既没有罗塞蒂优渥的家境、也没有米莱卓越的绘画能力，米莱在11岁的时候就进入了皇家美术学院，而亨特最初则是被拒绝进入学院的，不知看到这里的人，有没有一丝丝的自我代入感？反正我是有了
亨特像
亨特的婚姻说不上完美，但绝对可以说是不平静。在最初，亨特本打算娶模特安妮·米勒为妻，也就是《良心觉醒》这幅画的女主人，据说是被罗塞蒂给搅黄了。
良心觉醒
求娶女模特失败后，亨特在1861年娶了范妮·沃，应该说范妮.沃也是他们那个圈子里的人，她也给画家们做模特，遗憾的是范妮.沃在意大利因为分娩而去世，亨特的第一段婚姻就这样终结。
范妮.沃像
他的第二段婚姻是最具争议性的，虽说比不上罗塞蒂掘妻子坟墓那么令人不齿，但亨特娶已过世妻子的妹妹为妻，相当于娶小姨子，这个行为在当时也掀起了一场轩然大坡。因为，当时的英国法律规定，娶已故妻子的妹妹是不合法的，为此，他两只能远离英国结婚。
世界之光
亨特的绘画生涯一开始并不顺利，在早期，因所谓笨拙而丑陋的画面常受到艺术出版社的猛烈抨击。让他在艺术圈里崭露头角的是他的宗教题材画，比如这幅《世界之光》；但神奇的是，名声比他大的米莱受到抨击最多的作品却是这幅《基督在双亲家》的宗教画。看来，每个人都有自己的特点和长处，很多时候一味地攀比，只会徒增烦恼
良心觉醒与世界之光
在拉斐尔前派的一个纪录片中，显示《良心觉醒》跟《世界之光》一起看更合适，因此从内容上来看具有连续性，正是因为妓女听到了门口传来的敲门声，突然意识到自己的命运，为此决定从良重新开展新的人生篇章。也行，画家亨特也是在这样构思这两幅画的。
不知道大家有没有看过《小谢尔顿》，里面就有一集跟这个类似的场景，谢尔顿的哥哥乔治喜欢上一个不良少女，在两人打算回家进行更深层次的身体交流时，因看了一场话剧戏——妓女放纵自我后染上梅毒的悲惨生活，不良少女瞬间联想到自己的经历，幡然醒悟，当然，谢尔顿的哥哥爱情就这么咔擦没后续了
害，话题扯远了，让我们言归正传，都说印象派的画家都崇尚户外写生，但这不是他们首创的，在他们之前的画家前辈们就已经开始了户外写生，只不过还没那么大的影响罢了。
我们的英国海岸
亨特画画也特别注重写生，在一战爆发前的那个时期，火车就已经投入运营了，亨特就乘坐火车来到了海边，画了这幅《我们的英国海岸》也叫《迷途的羔羊》，这是拉斐尔前派的一个代表作品，画面中有一只可爱的小羔羊被荆棘困住无法摆脱，也暗示了即将到来的战事。
此外，亨特为了寻找作画的素材，亲自从英国跑到圣地耶路撒冷，据说还在耶路撒冷建造自己的房子，还真是好家伙。总之，亨特在那一带研究了很多当地的宗教习俗和风土人情，随后，他发现犹太人在举行宗教仪式活动时，总喜欢带上两只羊，其中一只羊做献祭用，另一只羊则被放生到野外
替罪羊
据说被放生的这一只羊是代替人类背负原罪的（因为人类的祖先亚当夏娃偷禁果，被逐出伊甸园），这只羊因此也叫替罪羊。而且，在中世纪少见的绘画中，也有很多基督在放羊的作品，比如这幅《善良的牧羊人》，所以，在宗教题材绘画中总能看见羔羊这一元素。
牧工
亨特另一个有名的画是这幅《牧工》，这是他在泰晤士河附近的一个小村庄，画了将近6个月的时间完成的，画面描绘的是一个牧羊人因沉溺于和女孩谈情说爱，而没有看管身后的那些羊群，有的羊甚至准备去吃农作物了，女孩腿上的小羔羊也啃了一口青苹果，而青苹果是有毒的。这幅画其实是在暗示19世纪中期英国不负责任的那些牧师、抨击玩忽职守的教士和宗教组织。
到了晚年，由于视力下降的原因，亨特不得不放弃绘画。
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