中国传统绘画中呈现的仙境如梦如幻

本文摘选自《中国收藏》2018年11月刊《画里神游 误入桃花源》，更多精彩内容请下载中国收藏APP。

古往今来，传说中的仙境多半是花开正当时，云深不知处；青山绿水环绕，未知今夕是何年。不知你注意到没有，即便人们对于仙境的设定各有不同，但宁静致远、天人合一往往是其中不可或缺的关键词，尤其是文人阶层颐养修身的一个终极目标。显然，蓬莱只存在于美好寄望中，不过一代又一代人对于理想的追寻，却构成了传统养生文化中十分有趣的一个重要组成内容。

蓬莱仙岛与昆仑神山是传说中的两大仙境乐园。《史记》记载，战国时期君王遣人探求“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山，而昆仑山则是《山海经》所描述的神域。两地皆居住着仙圣，并有丰富物产及神异动植物。六朝至唐代时期，随着道教盛行，道士们逐渐将地图上的真实名山仙道化，形成洞天福地之说，使得仙境更具现实性。名山洞府对于追求仙道的人而言，不仅是采药、炼丹、修行的地方，更是遇仙、升仙的媒介。

传世山水画中蕴含有不少仙境题材的作品，台北故宫博物院收藏的宋元明清画作也具备多样且丰富的仙山面貌。前不久，一个名为“何处是蓬莱——仙山图特展”的展览在该博物院举办。

“仙境飘渺”——传说中的三神山、五山、十洲三岛，究竟是什么样的面貌？古代画家各自发挥丰富的想象力，企图呈现昆仑、蓬莱、方壶、瀛洲等仙山境地的形象。而往来其间的仙圣，多居住于华丽的天宫楼阙，并具有骑乘神兽异物、飞行浮海的超能力。

“别有洞天”——相较于遥远虚渺的海外仙山，名山与洞天福地提供给道士和俗世更为亲近的圣域。洞天被认为明亮如同自然光照，内有灵府神馆，甚至互通贯连。误入桃花源，正是凡人经由洞穴进入仙境的一段美丽传说。

“修行采药·遇仙升仙”——入山修道是凡人由俗入圣的方式，山林里丰富的药草和金属矿物，则为俗人提供了服食与炼丹的丰富资源。名山更是蕴藏圣物之所，有道之人若得机缘，则能遇仙，被授予经觉和天书。

三个单元所呈现的30幅绘画，让观众能够神游古画里的仙山圣境，并领略此中深刻的文化意涵。