“柏泉張氏通族祠堂碑記”
族之有祠，所以序昭穆、篤宗支也。自始祖以下為大宗，餘則為支，五世親盡，支子又別為小宗。眾子為支，支分派衍，子孫眾多為族。族有祠，歲時祭祀，群昭群穆鹹在而不失其倫焉。此朱子本司馬公家教序宗之義也。
先大夫久欲遵斯義建修祠堂，緣蔔地不得，先作飱室祀。贈通議大夫祖考恢浩公春露秋霜，率子弟祭祀，屋宇稍狹，而伯叔祖考不與焉。數十年來，子姓兄弟或居址不同裏，士農各殊業，貧賤富貴，各以其職謀家食，渙散極矣。族既渙散，則休戚不相關，勸懲無所施。春秋各祀，其先則聚會無定期，隨譜牒昭然，保無覿面，而失之乎甚矣。族之不可無祠也。
珽兒時願繼先大父志，創建祠堂。比攻舉子業，力不逮，勢亦未敢擅專。既而筮仕，奔走四方，又不暇專其事。抱此虛願四十年所。庚子需次銓補郡守，都門守候五載，一病幾危。雍正二年，跪誦聖諭廣州，篤宗族以昭雍睦，內有立家廟以薦蒸嘗，且訓曰：“爾兵民不思子姓之眾，皆出祖宗一人之身。奈何以一人之身分為子姓，遽相視為途人而不顧哉？”爰遄歸，請命孟兄，欲竭力創建宗祠，迎恢浩公與伏二公同祀，將飱室專祀先大夫。孟兄許可，方鬻產買地經營。都門頂補之信至，兼程北上，淹留數月。複思窮達有命，支祠不修，其心不安，族祠不建，其願未遂。輒旋裏，擇本房十侄天謨、族侄天縱董其事，分任堂侄天麟、嵩甫、坦棟、坦志、坦定、坦履、坦然，族侄天喜、天曉、坦率，族侄孫任植，經始於甲辰年十月，落成於丁未八月。其屋寢室三間，填基高數尺。兩廊正廳三間，兩廊門屋三間。其所購之地長二十丈，寬六丈六尺，約費囗緡。擇吉進伏二公神主入祀，並立伯、叔、祖考神主。由飱室迎通議大夫祖考恢浩公同祀。通族畢集，焄蒿悽愴，莫不起敬起孝。一時觀者如堵，稱為盛舉。
吾因之重有感焉。祖宗降鑒之靈，子孫食德之報，已畢萃於今日。盛則盛矣，斯豈可長保此盛者乎？當由貴以思賤，由富以思貧，由賢智以思愚不肖。富者貴者，早為批蓄；賢者智者，益加培植。無論後此之聞風興起者，不可臆計，即目前之貧且賤、愚不肖者，亦當振作愧悔自新之不遑矣。
春秋二祭，照簿勸懲，賞罰分明。父言慈，子言孝。士農工商，各盡乃業。將見家無頑懦之人，田多耕獲之子，塾有讀誦之儒，戶皆可封之俗。負耒人也橫經，安知不有朝釋耜而暮搢笏。其人盡忠竭力，光祖耀宗，得非由此祠所致焉耶？敢曰藉此以為承前起後之人哉？聊以畢吾夙願已耳。若夫制祭器，置祭田，建牌坊，造群屋，餘力有所未逮，願以俟夫後之為孝子、為順孫悉本紫陽朱子之意以行之，則大幸矣！是為記。
雍正五年，幹在強圉、支在協洽之如月，九世裔孫叔珽謹撰。
张氏子弟（学生）在《柏泉张氏通族祠堂》大门口合影
“東流港石潭涇二橋紀略”
東流港、石潭涇二橋溯創造之初基，未審權輿何日。訪父老之傳說，猶能歷數。當年建沙中蹲鴟，僉曰周副使，遺跡猶存。修水上懸磴，眾謂先大夫，宏功難泯。嗣是頹敗更新，則有李君名天康。過此騫崩，繼理曾無他氏。嗟乎，年未及百已凡三。今牽車服賈而來，仍褰裳以興歎，至乘堅策肥而至，複濡軌之是憂。珽己亥自吳歸裏，過石涇而流連。癸卯由燕返家，渡東流而感慨。傷哉！締造盡付波臣；痛矣，繼修全歸河泊。欲仰承夫先志，不惜捐金，苟有濟於斯人，寧辭鬻產。糾工在甲辰之夏，觀成於乙巳之冬。
东流港桥（桥上为高速公路）
石潭泾桥
注，该文笔酣墨饱，文字优美，字意涵盖甚远。现让读者自己来读，细品味，特转载全文不作任何注解。
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