书法家 豆文科
我们总说这是一个浮躁的时代，一个为名为利苦苦奔忙无休无止的时代，熙熙攘攘、心浮气躁、乌烟瘴气。然而，即便是在这个时代，终南山仍然有五千多修行的隐士，就是在滚滚红尘中，仍然有皓首穷经、兀兀穷年闭门读书、写作、作书、作画等等为了自己心中的梦想默默耕耘的人。真所谓浊者自浊，清者自清。书画家豆文科就是这清者中的一位。
浮躁的时代，各种各样流行的书风，或粗俗或轻浮或薄浊若丑陋或怪诞，或虚张声势、哗众取宠，或张牙舞爪、狂喊怪叫，或涂脂抹粉、骚首弄姿，或歇斯底里、自说自话，或煞有其事、拿腔捏势，等等不一而足。书画乃高雅之事，不想在某些人中某些时候却沦落至此，让人扼腕叹息。穷其原凶，无非“浮躁”二字。心气浮躁，汲汲名利，不能静下心来临帖，只能胡涂乱抹，标榜所谓的个人风格，想走一条不用花气力的捷径。其实，世上哪有捷径？“古未悟透，自运则空浅”。花里胡哨的形式遮掩不了内在的空虚苍白。学书的捷径是看似最笨最远的路——扎实、漫长、寂寞地临习古帖。沉潜下来，与古人对话，日久天长、一笔一画地临习、一点一滴地体悟，才有可能登堂入室，摸到一些些书法的奥旨。
豆文科是一位坚定踏实真诚的人，做人如此，作书作画亦如此。不论流行什么，好像都与他无关，时代的浮躁没有动摇他内心的宁静，流行书风没有染污他书画的纯净和清厚。读其书画作品，清而不薄，厚而不浊，清秀隽永、静雅朴厚。秀逸而不刻意做作，清雅而不轻飘虚浮，古朴拙厚而无粗俗丑陋之气，重法度而不拘束，点线沉着有力而不迟滞，自然率性而不失矩度，作品洋溢着清气、静气、秀气、古意，让人赏心悦目，久久玩味。
他二十多年来孜孜矻矻临习法帖，对古帖的精神内涵进行深入持久地研悟，从他的字中能历历清晰地看到他入帖的深度。有些人怕入帖太深走不出自己的路，其实没有入何以出？多少人写了好多年，却只是在门外徘徊，不能入其门，关键在于入不了帖，更谈不上入帖的深度。还有些人流行什么就学习什么，认为等取得一定的名气后再回头来补临习古帖的课。但是人的思想意识是先入为主的，当心灵被那些垃圾填满，优秀的古帖就很难挤进去了。古代的法帖如同高山，如果你能登上高山，那么你向前的一小步，都是书法史上的一大步。我们整天说要创新，这小小的一步就是“新”，就会成为后代的“传统”，这小小的一步何其艰难，而又何其伟大！
豆文科临帖，能深深地沉进去，点线的形态、质量都非常高，结体精确到位。在神上能得其真味真气，一股清厚、纯正、中庸、平和的气息静静弥漫着。临帖也是知人，深入到古人的精神世界之中，边临边想，这样的点线、结体、气息出自怎样的心理状态，揣测出书家的性格、情怀、精神，并能与之交流。豆文科身上有一股静气，这恐怕和他常年临习古帖的熏习濡染不无关系。从他的书法中可以看出他临过唐楷系列、魏碑、二王系列等，对于右任书法也下过一番功夫。他临帖即有深度，又有广度，书法传统功夫非常深厚。因为衷古，奠定了他的书画耐读耐品、内蕴深沉醇厚的风格，他的路子会越走越宽。下面我们品读分析一下他的几幅书法作品。
小楷《杜甫客至》，隽逸清秀中有刚健，笔触敏感、精美细致，手腕操纵精确敏锐，能感受到笔在纸上轻轻地入、起、移动、停驻，笔尖好像在纸上跳芭蕾，提按的轻重、速度迅疾或迟缓拿捏得非常精确。压扁字形，横向伸展一些长笔画，优美舒展，结体欹侧错综而不失端雅。点线搭接留有空隙而整体字形紧凑谨严，又能与周围的字融为一体。章法看似无意，只是一句一行地写下来，横向不对齐，参差错落，竖向成行，字内字外空间灵动而不失整齐。如繁星点点，散散落落、安安静静地在纸上闪动着、顾盼着、妩媚着。
行楷《气和春浩荡，心静梦舒长》有《兰亭序》的形和神。对《兰亭序》的精神吃得透，用得活。用笔简练精细，点线沉着有力，结体规规矩矩，中庸平和，不激不厉，温文尔雅，没有一丝火气，字在纸上立得住，站得稳。线质力量内含、精神内敛，好似太极拳，一招一式含而不露，绵厚柔和，却不糜弱无力。
《刘禹锡陋室铭》多用唐楷笔意，字字平正，写得精熟清秀，端严纯厚。楷书《李方膺题潇湘风竹图》劲秀明朗，风神潇洒。楷书《杨柳风来潮未落，梧桐叶下燕初飞》用魏碑笔法结体，汲古出新。用笔方圆结合，以方为主，结体稳健方正，利落自然，拙朴古厚。行草书多取二王手札，笔致细腻、线质纯净，不张扬不狂放不荒率不搞怪，深得中庸之美。可见悟透古帖临熟古帖能化俗气，可除躁气，丝毫不谬也。
豆文科的绘画虽然仅学了三四年，但因取法正，功夫到，出手就不凡。四君子图清新不俗，娟娟可人。
刘熙载说：“书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。”豆文科生性淡泊宁静，使他能在时风中如如不动，致虚极，守静笃。他的书画之路走得正，走得稳，他的前面一定是康庄大道。
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