1973年焦作市马作出土,现藏焦作市博物馆,东汉中晚期。在素以庭院建筑著称的中国,但凡提及高楼,普通人都会联想到西方,将其看成外来物。可是,大量的考古资料说明,高楼的祖先应当在中国。焦作市马作村出土的汉代五层连阁式彩绘陶仓楼就是最好的物证,堪称中国古代的“摩天大楼”。
汉代是古代建筑艺术发展的第一个高峰期,当时的河南是汉代的中心地区,建筑成就更为突出。东汉陶仓楼作为当时建筑的实物模型,反映了当时真实的建筑水平和技艺。中原的两汉墓葬中,陶器出土极为丰富,焦作市出土的陶仓楼,以其古朴的造型,雄伟的气势,高超的技艺,深厚的内涵在数以万计的汉代陶制冥器中脱颖而出。在诸多陶仓楼中,连阁式彩绘陶仓楼当属其中的精品。
这座五层连阁式彩绘陶仓楼主楼共五层,通高161厘米、通宽144厘米,进深69厘米。可分拆组装,由院落、主楼、附楼、阁道四大部分共26个组配件组成。陶仓楼的腰檐、围栏、屋顶及各层之间均可拆卸,这就大大减少了搬运放置对楼体的损坏程度,但其组合起来却是严谨周密,浑然一体。仓楼门板至今仍可灵活开关。仓楼前院内有一卧姿陶狗。这只狗的神态十分逼真,一下子就会把观者的思绪与2000多年前的某一天联系在一起,令人会不自觉的想到:原来2000多年前的某一天,在河南焦作,真有这么一座仓楼,它非常的漂亮,非常的精美。这只是一条普普通通的大黄狗,忠实地卧在大门口,为主人看家护院,跟今天农村看家护院的狗没有什么区别。这只狗正悠闲地望着大门外,与旁边瘦弱矮小的佃农形象陶俑形成了鲜明的对比,佃农身背沉重的粮袋正举步欲进入仓楼。
透过楼前的院落,可以看到自左向右架设的一条斜梯通往窗口,粮食正由此倒入一楼储存。楼体位于院落后部,第一、二层为一个整体,呈长方立体形。第二层上部置一四阿式腰檐。第三层下部附一四面皆通的平座。在第二、第三层分别出有三根挑梁,上面各置有一朵斗拱。斗拱是我国古代木结构建筑中特有的构件,而陶仓楼打破常规,四个转角处斜置一横木承托斗拱,这种做法在汉代陶楼和雕刻绘画中极为罕见,有着重要的研究价值。第四层前壁左右各开一长形窗,上置四阿顶,左窗内的墓主人俑,正凭窗观望,似乎要永远守护自己的家园。
远远望去,主楼高大拙朴,看上去形如宝塔;附楼则挺拔秀丽,呈覆斗状;阁楼小巧精致,相得益彰。整个楼体高大沉稳,比例协调,明暗虚实相间,高低错落有致,腰身用红色彩绘出三角形、菱形、直线纹等几何图案,把楼体装扮得优美潇洒、绚丽多姿,让观者充分想象汉代建筑“五彩彰施,图像今昔”的装饰风尚。这座陶楼最精彩之处在于主楼与附楼之间的长廊式阁道,也叫覆道,这种建筑形式大约兴起于秦代,兴盛于汉代。《史记·秦始皇本纪》中记载,秦始皇时咸阳200里内的宫观中,就有270个覆道或通道相连。这座五层连阁式彩绘陶仓楼使观者再睹了秦汉时期覆道的风采。这条横架在主、附楼第三层之间的覆道,将二者巧妙地连为了一个整体,既方便行走,又具有防震功能,成为高层建筑之间架设的空中通道,类似“过街楼”或“行人天桥”,将一座座高层楼阁连接起来,形成了巍峨壮观的组建筑群。整个造型设计精巧,结构复杂,令人赞叹。
陶仓楼属于建筑冥器,冥器是指专门为随葬而制作的器物,是考察古代生活和雕塑艺术的有价值的考古实物。是古人随葬于墓中的建筑模型,供灵魂栖息,是现实生活中建筑物的真实反映。汉代中国古代高层建筑的发展,还要“感谢”当时道家思想的影响。汉代道家的升仙思想盛行,上至皇帝,下到小庄园主都想死后升天变成神仙,加上当时许多道士都隐居在远离喧嚣尘世的高山中,使许多人认为住得越高越能接近神仙,便于升仙。受这种思想影响,人们的住所越盖越高。
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