玉皇大帝，是一位万人之上、无人之下的大人物，是中国最大的神祇，为众神之皇。他驾座金阙云宫灵霄宝殿，统领三界十方诸神与芸芸众生，在万众瞩目中，管辖着世间兴隆衰败、吉凶祸福，接受万众的虔诚膜拜。
但在《西游记》原著或者改编剧中，玉皇大帝除了空喊「依卿所奏」「遣将擒拿」之类的口号外，在羸弱无比中，竟也被孙悟空大闹天宫的所向披靡之势吓得滚落座下，惊呼「快去请如来佛祖！」
说玉皇大帝无能吧，他却是万物的主宰，万众臣服；说他法力无边吧，他却没干几件惊天地泣鬼神的大事儿；说他小气吧，孙悟空诞生之时，他却「垂赐恩慈」，放任妖猴与山水豺狼为伴，寻衅滋事；说他大度吧，他又因凤仙郡臣民于己不敬，大旱数年，以至于民不聊生。
好复杂的一个仙界大咖！连名号都长的一塌糊涂，「高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」。
然而，玉皇大帝却用他的宅心仁厚，助长了孙悟空的妖气和野心。这只不知天高地厚的猴子口出狂言，「灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先」，他想要坐坐凌霄宝殿那至高无上的的龙椅，玩一把心跳的感觉。
也许孙悟空真忘记了自己「何方生长，何年得道」，姓甚名谁，暴横的把自己当了有两把刷子的英雄，又或许孙悟空和我们一样，也觉得玉皇大帝就是一个无能之辈，不见得有什么修为和本事，否则，他也不会这般胆大包天的叫嚣！
那么，玉皇大帝到底有什么厉害？或者，他的修为究竟何等深厚？
首先更正一处偏颇的认识，在《西游记》原著中，玉皇大帝并没有因为孙悟空所向披靡的大闹天宫而战战兢兢的跌落案下，抖若筛糠。反而是在掌握了战局利害的基础上，果断的做出应对策略，降旨宣西天如来佛祖前来救驾。
如来佛祖接旨后，没敢片刻停留，便急匆匆赶往天宫，可见，玉皇大帝是罩在如来佛祖头上的一片云。
而如来佛祖在镇压孙悟空前，曾这样怒斥过猴子，「你那厮乃是个猴子成精」，凭什么要夺玉皇大帝的尊位？要知道，玉皇大帝「自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！折了你的寿算！」
好吧，孙悟空不一定能算得明白，我们帮他算算玉皇大帝的修行的年数。
两亿两千陆佰捌拾万年！——天啊，这是一个足以吓死孙悟空的天文数字。那个年代的地球大约只有整块的盘古大陆，处于二叠纪与侏罗纪之间，通俗讲，玉皇大帝或许在恐龙尚未诞生的时候，就已经开始了漫长的修炼了。这样讲来，他又何止是万神之主，只怕，整个宇宙都是他的控制范围了。
而玉皇大帝所遭遇的劫又是什么？劫，一指命中注定要遭遇的磨难。一指时间单位，是世界生成与毁灭的过程，又有小劫、中劫、大劫之分。
孙悟空在灵台山三星洞拜师学艺时，须菩提祖师就曾向他简单阐述过「三灾利害」之道，一个修炼之人，即便躲过刀兵灾、疾疫灾、饥馑灾等等小劫，「虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。」
单单这「三灾利害」之道，就听得自认为法性颇通、根源坚固的孙悟空不禁倒吸寒气，「毛骨悚然」，于是才有了他苦学地煞七十二般变化和筋斗云的冲动和动力，以求躲过三灾，长生不老。
实践证明，孙悟空所学的躲三灾的技法，并没有实现长生不老的目的。不然，幽冥界的两个勾死人的小鬼怎么会拿一张阴司批文，将他的魂灵儿索入阎王殿？而生死簿上也分明写着孙悟空「乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。」若不是他一笔勾销了自己的名号，只怕三百四十二岁之日，便是的孙猴子寿终正寝之时。
现在看来，在历史的长河里，拥有无边法力的孙悟空与貌似无能的玉皇大帝相比，真是小巫见大巫，全然没什么可比性。既然孙悟空都自诩自己上天入地无所不能，已经厉害了得，那只怕玉皇大帝修为已经厉害到吓死人的程度。
有人会问，既然玉皇大帝修为如此深厚，法力深不可测，那为什么他总表现的那么庸碌无为呢？
谨慎比大胆更有力量，但凡高人，总是深藏不漏，您见那个高手整天叽叽歪歪？
所谓一瓶子水不响，半瓶子水晃荡；响屁不臭，臭屁不响，从来都是蔫蔫骡子踢死人。
不踢你，是怕污了纯洁的腿！
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