墨盒的历史不长，从清同治元年算起，到上世纪40年代末墨盒消沉，刻铜墨盒的真正繁荣期只有90年。
其中有两次刻铜艺术昌盛期：
1、以陈寅生为代表的清同光时期，时间长达约50年；
2、以张氏同古堂为代表的民国时期，时间几达40年之久。
民国陈年款“振鹭于飞”刻铜墨盒 ↑
民国敬庵款刻铜墨盒 ↑
民国开光“世界地图”刻铜墨盒 ↑
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陈寅生
陈寅生当时不仅为自己的万丰斋刻墨盒，亦代松竹斋(包括之后的荣宝斋)、清秘阁等南纸店、墨盒店刻铜。无款者不一定不是陈的作品，有款者未必是陈的作品(时人多有仿冒寅生款者)。
陈寅生自身文化素养较高，使刀如笔，明书之法理，锋回转折一如纸上挥洒，行云流水，无一丝勉强之处，其艺之高，声播海内外。《北京繁昌记》把北京刻铜墨盒、南昌象眼竹细工、湖南刺绣并称为“中国之三大名物”。
民国茫父“无量寿佛”刻铜墨盒 ↑
民国慎生款刻铜墨盒 ↑
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张氏同古堂
民国初期产生了以张樾丞、张寿臣(臣亦作丞)为代表的一代刻铜大家。
张樾丞生于1883年，殁于1961年，系河北新河县人，民国元年独资在玻璃厂西街路南开设了同古堂。
张寿臣系樾丞之堂弟，刻铜技艺二人难分伯仲。
张氏刻铜因与时贤如严复、杨守敬、齐白石等先生有很多交谊，故其墨盒大量采用这些名家画稿，艺术品位之极高。
张氏作品大多在盒底打有“北京同古堂”钢印。
张樾丞尤善治印，张寿臣则将更多精力放在刻铜上。
民国婴戏风筝图刻铜墨盒 ↑
清代白铜山水楼阁刻铜墨盒 ↑
清代银白铜三镶金文刻铜墨盒 ↑
清代同光时代是第一个刻铜墨盒的辉煌期，民初到上世纪40年代末是第二个辉煌期，此后墨盒实用价值日渐被新型文具取代，刻铜墨盒几近消亡。
退出历史舞台的刻铜墨盒，近十年来被一些收藏者青睐，这不仅因为它曾经造就过许多刻铜高手，还因为墨盒本身具有的深厚文化内涵。
与墨盒存在同样长的那段时间里，几乎所有识字的人都要用它，人因物用，物因人贵。
遗留下来的墨盒可发掘出许多故事、人情、友谊、政治、爱情等，包涵内容广泛。
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