阿尔山冬意 45X68cm
中国山水画名家桂行创早年栖居大别山深处三十余年，“外师造化，中得心源”。大别山是他的心灵深处的轻风故园，以及丹青生涯的的渊薮;即使在别离之后，萦绕在梦里挥之不去。西晋文学家左思云：“非必丝与竹,山水有清音。”这位深深篆刻上大别山烙印的山水画家，以他的笔墨模山范水，呈现着大别山的山水清音。
逢人乐道故园秋 200x200cm
河南美协副主席、中国山水画名家桂行创，之于外人的初次印象文质彬彬、清癯骨秀，鲜无世俗的风尘。大概，因为心无尘滓，从而其画风一如清风明月。浸淫山水画几十载，澄怀味道，迁想妙得，他的心性已与山水契合融生，载浮载沉。
桂行创名著宇内，每每受邀赴外写生，四处云游，鸿影不定,微信朋友圈记录的写生足迹，遍及大江南北。
宁夏沙坡头 45x68cm
而在声名鹊起之前，他栖居在大别山深处，与之“相看两不厌”，直至一九九九年迁居郑州。“少年听雨歌楼上”，“壮年听雨客舟中”，所言人生的境地与心境。时过境迁，无论是听雨巴山雁荡，还是湘江塞外，桂行创的心里念兹在兹的依然是大别山。
桂行创对大别山的情深意长，从他的诸多画作的题名可见一斑。即使在离开大别山之后，临写大别山依然是他倚重的画题。二零一三年，桂行创画旅的一次大展，定名为“轻风故园”。泛着诗意和乡愁的名字，动人心弦，是他对故乡和大别山念念不忘的映射，是游子怀乡的心语。
“天师”大别山之恩
桂行创早年栖居的大别山，因其在中国南方与北方的非同寻常的“大别离”之处，故名由之。大别山兼容并蓄，既具北方的雄阔，亦备南方的灵秀。中国画有南宗北宗之别，以大别山作为画题，或可入南宗，抑或可入北宗。
一九七零年，全国总工会下放一批画家到信阳五七干校。大别山安顿了这些画家羁泊的灵魂。这一历史际遇，营造了桂行创的故乡信阳罗山旷日持久的绘画氛围，铸就了享誉中原乃至全国的“罗山画家群”。
商城里罗城村 45x68cm
一些年以后，桂行创是罗山画家群里走向全国的一位著名山水画家。而在彼时，他名不见经传，尚在艺术之路砥砺前行。在浓郁的绘画氛围里，他承其熏陶，一心向学沉醉其中。每当外地名家应邀前来写生，他珍惜难得的学习机会，在殷勤侍奉的间隙，一边观察参悟大师的走笔运墨之法，每每有所得。
来来往往的画家为其悉心照顾所感，时而也对这位后辈指点迷津，如醍醐灌顶。曾与张仃和李可染在中国画坛发起水墨写生运动的大画家罗铭，最令桂行创难忘。陪侍罗铭写生的日子里，大师不忘金针度人，这对偏居一隅的青年桂行创而言，如久旱逢甘霖。
新县丁李湾 50x50cm
罗铭离开大别山时，为桂行创画了一幅《竹雀图》小品留作纪念。而他答谢当地的一幅写生稿在几经辗转、颠沛流离之后，被桂行创大费周章收入彀中。如今，每每披图幽对，桂行创总会感念这位已逝的故人。
大别山滋养了桂行创，赋予他安土敦仁、慈悲为怀、善良感恩的秉性。大别山不仅是他师法造化的天师，也吸引了外地名家过来写生，从而赐予了桂行创开拓艺术视野的契机。
还是家山风韵雅 136x68cm
与大别山彼此玉成
大画家写生大别山毕竟千载难逢。漫长的时间，桂行创独自对抗生活中的平平淡淡，乃至时而袭来的寂寞甚至苦闷。悠长的山居岁月，他如大隐于市的逸士一般，行走在尘寰之中，心如止水，不为红尘所扰，一心系于绘事，自得其乐，乐在其中。
那时桂行创还年轻，每天摹画不辍，不问前程——或许也不敢问。他在陋室里师古，身如青灯黄卷中的山僧，独自沉浸在古画里，心摹手追，以古人之规矩，抒写自己之性灵。
雨意何家冲 46x67cm
相对师古，桂行创倚重师法造化。每间隔一段时间，桂行创背负着沉重的器物，携带干粮去深山写生，逗留数日，粮尽而返。他写山，写水，写草木，写牲畜，亦写山居人家。大别山是桂行创取之不尽的素材宝库，所谓“天闲万马皆吾师也”。
桂行创坦言自己是一个喜欢出去写生的画家。几十年里，他写生的足印踏遍了故乡豫南大别山的村村寨寨、沟沟坎坎。大别山也不辜负他的奔波之苦，美景尽入其画中。置身在大别山，寄情山水，与山和自然融为一体，他感觉内心的畅怡，名缰利锁抛之九霄云外。经年累月的写生，内心对大别山的情感与日俱增，对大别山的洞察细致入微。或许，在画界对大别山的深知，出其右者寥寥无几。
陕南写生 50x50cm
古代囿于空间广度，画家所写之山局限在平生活动范围之内。李思训写海外山，董源写江南山，米元晖写南徐山，李唐写中州山，马远夏珪写钱塘山，黄子久写海虞山。在离开大别山之前，桂行创专图大别山。显名之后应邀四处写生，画他乡山水，依然采用写大别山的笔技墨法。可以说，桂行创是一位深深篆刻上大别山烙印的画家。
人立于世，不忘初心，不忘初源，此乃为人之本。柳公权曾曰“心正则笔正”。桂行创怀揣着对大别山挥之不去的情愫，以自己的笔墨语言图写大别山，自然作品映射了他的磊落胸肌和真挚情感。观者可从他的作品，读出他对大别山与故乡的一往情深，透过他的诗意的笔墨，喜欢上他的画，喜欢上大别山。或许，桂行创与大别山，是相互成就对方，是彼此玉成。
豫南八里畈村 50x50cm
潜居大别山厚积薄发
桂行创画里的大别山，逸笔草草，乃至乱头粗服，却别有一番笔情墨趣。他的笔墨流转里，闪现着一种诗意的律动。相比真实的大别山，他的画里的大别山似乎更具韵味。即使是寻常的风景，一经他的笔墨语言提炼与升华，便注入了诗意，生气流荡。
著名美术理论家孙克认为，桂行创的艺术天分无可否认，他的作品山川意象深邃，丘壑自然生动，屋宇树石溪流布置妥贴，营造出一幅幅天然图画，更可贵的是运用笔墨方面，灵动自如，功力老到。观其笔墨沉静内敛，秀润中见厚重，他的画毫无剑拔弩张及肆意张狂之习气，在当代山水画家中具有如此素养十分难得。
丁李湾 136x68cm
桂行创喜欢元人作品，尤喜黄鹤山樵。中国美协《美术》杂志社执行主编尚辉看出了这一点，他对桂行创作品印象最为深刻的是“有元代王蒙披麻皴的细密”。尚辉认为，桂行创使用一种破笔散锋皴法，将当代山水画的传统和传统的山水有机地结合在一起，作品里面的点子皴使人联想起“二米”的云山戏墨，颇为散淡，而且他的点子皴是用散锋皴点就，没有勾线，以皴带勾，用皴积墨。桂行创强调笔墨关系，将这种混合性的用散锋皴画出的积墨和勾线有机地结合在一起，作品是有意模糊了物体边界使画面，显示出一种更圆融、透彻、厚重的效果。
豫南古村速写 68x68cm
清人盛大士云：“尝言画有以丘壑胜者，有以笔墨胜者，胜于丘壑为作家，胜于笔墨为士气。然丘壑停当而无笔墨，总不足贵，故得笔墨之为机者，随意挥洒，不乏天趣。”桂行创即是这类“胜于笔墨”的画家，在过往的艺海生涯中，他一直在锤炼笔墨功夫，日臻老到，遂由技入道。
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桂行创潜居在大别山深处，默默耕耘，终厚积而薄发，逐渐在中国画坛声名鹊起。一九九九年，桂行创以作品《积翠重苍》参加中国美协主办的“跨世纪暨建国五十周年全国山水画大展”，斩获金奖。仅仅在这一年，他获得了三项大奖。
也是在这一年，桂行创告别了栖居了三十余年的大别山，移居省会郑州。当离别之后，大别山魂牵梦绕。每年他回乡几次，探亲访友，走进大别山深处写生，重温往昔旧梦。大别山一如往昔，默默无言，迎接游子归来。
豫南三教洞黄岗村 50x50cm
赋予大别山另类逍遥
元朝以降，中国山水画成为失意文人或官宦寄兴遣怀的载体，山水画往往表达隐居与逍遥的主题，这一传统沿袭至今，因而山水画的意境大多是世外桃源，或者云雾仙境，出落凡尘，不沾人间烟火之气。
观之桂行创的山水画，却流荡着一股生活气息。他的山不是范宽《溪山行旅》里的那种令人仰视的崔嵬之山，他的树不是李成的剑拔弩张的荒寒之树。他的山与树，寻寻常常，无萧杀，无荒寒，无仙气，无奇峰突起，无形销骨立。他的画里，通常安放着低矮的民居、林间的阡陌。山、树、房子是山水画的主要元素，只不过桂行创的笔墨语言，赋予了这些元素可亲可近的色彩，赋予了寻常的人烟出没的气息。
红旗渠空心坝 136x68cm
宋人郭熙《林泉高致》曰：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。但可行可望，不如可居可游。”而董其昌认为：“可居则更胜矣，以其能令人起高隐之思也。”作为一个山水画家，桂行创承继郭熙和董其昌的观点，他的内心更喜欢那种充满人间烟火气和生活气息的山水画。或许，这与桂行创的早年经历息息相关。
大别山不像那些人烟罕至的雄阔险峻的大山，到处遍布着村落。早年桂行创外出写生，所行之处，视野里农人牵驭水牛在田间劳作，老人摇着蒲扇在门口纳凉，鸡鸭在草丛里觅食，猪犬相安无事。夕阳西下，饮烟四起，阡陌上荷锄归家，鸡鸭聒噪着入巢。生活的气息无边弥漫，这一切荡漾在桂行创的心湖，使他向往这种田园诗歌一般的生活，而这也影响着他的人生观和艺术观，继而这种艺术理念渗入他的创作，使人间烟火气息在他的作品弥漫。
豫南石山口水库写生 45x55cm
除此之外，桂行创的山水画最为突出的一个特征，是在林荫掩饰的房屋门口，安放一个无人倚坐的椅子。毋庸置疑，作为道具的椅子在房屋之外，更进一步强调了可居住性和生活气息。实际上，不仅如此，这把椅子，是画龙的点睛，是禅语的句眼，是一种象征性的手法，寓意着对心灵自由和精神逍遥的诉求。
相比那些云烟缭绕如若仙境不见人踪，或者点缀一二高士彰显隐逸的山水画作而言，桂行创的山水画另辟蹊径，以貌似世俗的方式，更强调了一种精神心灵的栖居，这与陶渊明、孟浩然的田园诗是一脉相承的。实际上，修行也应原本是日常生活的一部分。人间佛教以出世之心，行入世之事;真正的隐士，“大隐隐于市”，这也从一个侧面，显示了在入世的生活中，亦可以获得心灵的逍遥——这才是真正的逍遥。领悟此，也就读懂了董其昌的“可居则更胜矣，以其能令人起高隐之思也”，也读懂了桂行创。
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以笔墨定格轻风故园
大别山不仅是桂行创的生命起点，也是他的艺术源地。大别山以它取之不尽的创作素材，成就了这位当代中国山水画界的杰出画家。
声名鹊起之后，桂行创不忘大别山。大别山对他的生命与艺术的滋养，使他充满感恩之情。他转而将这种感恩，予以回报社会，参与公益事业，前往一些贫困地区，培训当地学校的美术教师，播种美术的种子。
当然，桂行创的内心也有一种隐忧。他发现随着城镇化的愈演愈烈，近些年大别山区农村日渐衰败，往昔那种温馨淳朴的故园正在消失。而这一时势，他感觉无力阻挡。或许，若干年后，人们只能在桂行创的作品里，感受那正在消失的轻风故园。
豫南莲塘村 50x50xm
尚辉说，桂行创描写的家园，亦是他的精神家园，是他的心灵故园，是他的记忆的山水情怀。桂行创试图用他的笔墨，用他的作品，定格住他记忆里的轻风故园。
西晋文学家左思云：“非必丝与竹,山水有清音。”这位篆刻大别山烙印的山水画家，以他的笔墨模山范水，呈现着大别山的山水清音，呈现着大别山在世俗气息之中所蕴藏的心灵逍遥。(石榴)
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