生宣、熟宣、硬黄、宿墨，纸墨相称，表现精到的笔致

纸与墨是相互生发的书写材料，故孙过庭讲“纸墨相称”。也就是说，在书写前要了解什么样的纸适用什么样的墨（这里的墨指水与墨的调和状态）。

生宣与熟宣的吸水性不同，自然对墨的浓淡有讲究，墨分五色往往要在特定条件下才能纸墨生发，当然作者的心境对墨法也起着很大的作用。

明代 董其昌书法

纸墨关系也衍生出什么样的纸写什么样的字、什么样书体，也会到导致笔法应用的变异，生纸与熟纸对笔法的作用不尽相同。为此，这也牵涉到与用笔的关系，笔墨与纸张应是相得益彰。

魏晋时期的墨迹及后来出土的敦煌写经等往往是写在麻纸上的，唐代的一些摹本常是“硬黄”，后来有了宣纸，纸张的品种也不断多样起来，现在还有“洋纸”…于是，纸张与笔墨的关系就这样建立起来，它们交相融合，随作者的心性而极尽锋端之妙。

清代 邓石如 隶书新洲诗轴

于是，笔调变了，风格变了，意境变了，字体也变了。如，“硬黄”纸长于表现细腻的精到笔法，擅于临摹古帖，尤其是魏晋名帖。所以，现在的一些“仿古派”常常用仿古熟纸。

在拟古方面，尽管生宣也能表现精到的笔致，但生宣上表现的意趣和反映的精神面貌是异于古人的，由于生宣固有的与墨产生的奇妙效果又给了我们可以发挥的余地。

所以，尽管现在的书法用纸变得多元，但生宣才是今后书法发展的宏大空间，因为古人在生宣上的用笔、用墨等还处在一个尝试阶段，生宣上的强大张力、淋漓的笔墨效果尽管已有先贤（王铎、黄宾虹、林散之等）进行了大胆的尝试，但生宣上的发展空间还有待我们今人的开拓。

宋代 蔡襄《万安桥记》

不过，生宣不易把握，今人常常回避，或玩点涨墨、宿墨，模拟一下王铎等笔法就算是妄为之举了，少有“造次”者，所以在书写意境上也难有突破，更不用说用笔、用墨与纸张间揉和之妙了，这一点要向绘画界学习。

另外，今天的书法创作一直是徘徊在“仿古”的意态中，非常小心，“竞仿”成风，唯恐不及，沉迷于“古典”，这都有碍书法在生宣上意境的开发。

唐代 虞世南《汝南公主墓志铭》