艺术的意象蕴涵了无限生命力，禅悟的意象蕴涵了无穷智慧，艺术的自然与禅悟的自然，从实质上来看，艺术在实质上是物相升华，禅悟在实质上本就是形而上学的文明。意象艺术原来就是永觉法师的艺术创造而成立的，自然禅的修行方式也是永觉法师提出并践行的，二者无论从质上或是悟上，都是由永觉法师的根本思想所产生，为他的意象艺术在他的自然禅修上，所展示的理所当然地是他艺术思维和修证觉知证明了他真正的修行次第，以及他在艺术创造上的觉知层次了。
自然禅是在自然界天地万象的幻化中领悟人生的真理、真性和真质，是永觉法师把禅修融入意象艺术的根本节点，他在艺术创作过程中，以理性的真质赋予禅修的践行。某种意义上讲，自然的明灵是描绘旷达的实相，艺术的描绘是实相生命的自然灵性。毕加索说过：“绘画是一种吟诗的形式”。而禅悟则是一种使生命在诗上灵动的音符，传播着天籁与琼浆。永觉法师作为一个灵明的自然禅修者，以一位优秀的意象派艺术代表，他以自然特性的观念，和着禅意理性的艺术创作，已经使艺术的澄明概念定格到了宇宙变幻地质相上了。永觉法师在艺术创作时，他已经把艺术与自然禅的交汇作了一次认真的鉴定和认知。
修行于艺术
如果在艺术的审视上，能够把从心灵中觉知的艺术内涵，或在艺术创作过程中把禅修觉悟的境界，都能在艺术作品里呈现出来，并且把读者引入到艺术作品中去，这就是艺术家的创作使命与艺术思维地初衷。艺术精神与特质，是艺术家的魅力气象及艺术思想，也是艺术家在创作过程上的艺术创作哲理。永觉法师所提出的自然艺术禅，不但是一个在修行上的艺术，也是在艺术上禅修的“新理念、新思想、新方法和新艺术创作思路”。这种思路，既是艺术与修行的全面调和，而又是禅悟与自然艺术的有机联系。
也许有人认为修行和艺术是两条线索和途径，这种认为恰恰是不正确地思想，创作与静思都离不开证悟的灵明和觉知，这是根本的自然艺术禅的硬性条件，也是每一个艺术家在现实生活与艺术创作的必须路径。没有一个艺术家能脱离这个艺术创作与思维的规律，只是有些人没有真正体会罢了。所以，艺术的创造性都在这一途径和规律上，也是艺术创作的新观念，永觉法师提出的“自然艺术禅”。
自然艺术禅
自然的物相与自然的意境，能够在有着禅修功夫的艺术家思想里产生共性，在有形物相的艺术作品中展示着意象的禅悟境界，则形成艺术情趣风格范式和油墨技巧，让现代与传统无缝链接。这种范式风格及油墨技巧，在永觉法师的意象艺术与自然禅上，追求着气韵和墨趣的活泼异动，以一种博大的自然艺术禅的意象艺术创作，发乎于他的禅悟内心。欣赏艺术作品，一定要在艺术家内心流露出地意境上，借视觉灵动的幻景，去体会艺术表现性的视觉灵明。
永觉法师在颜料的渲染点触和彩色调和上，他那自在的心性和娴熟的画刀，为艺术创作空间留下的是一个宁静而祥和的真意世界，他用烂漫的色彩、流美的线条、绚丽的颜料，汇聚了意象艺术的浪漫天地。他的每一幅艺术作品透露出的都是多元而更具时代气息的意境。永觉法师不仅喜欢以禅入画，他更擅长以自然艺术导引禅修，用自然生动地思维态度，为艺术作品汲取精神层面的养分，开拓艺术意象的视野。
意象艺术，其实是由心灵的抽象艺术和过于理性的具象，经过心性明灵的艺术家中和了两者的极端思想，在进入禅思后而得到的另一个中庸思想与哲理观念，按规则和变幻的自然物象，按先有的主题所创作的艺术作品。我们看永觉法师的艺术作品，他是在现实主义艺术基础上，超越现实的视觉思维，更直觉、更灵明、更坦然地艺术性的思路。意象的艺术，不像抽象艺术的心灵冲动的只是概念性的艺术创作，也不像具象艺术过于理性的只是据实的艺术描摹创作，意象艺术而是灵明的心性和理性的思维安排。
要想更好地读懂永觉法师的艺术作品，必须打破一些陋习和观念，让那些世俗的艺术观念全部丢掉，重新用一种精神的高蹈去超越原有的偏见与认知，走向心灵地那块真性的清净，以健全的心智，在现实的艺术表现意义上，摈弃世俗的壁垒和桎梏，不要被一切僵化了的思想羁绊。意象艺术遇到自然禅，形成的这一殊胜“自然艺术禅”的思想，是一个艺术时代的标志。
作者：泓济，号仁空，原名庞举才，善佛学研究.善文物鉴赏，诗人、茶人、作家、书法家、篆刻家、评论家、茶文化学者。
永觉法师曾说：“艺术之根在于追寻生命的意义”。其实，艺术是来源于心灵深处，把在觉悟中所察悟到的思想自由和意念快乐，以哲理性地思维体系，借助油彩颜料展示的自然美感。艺术是根植于生命里的，是融入到思维中的，长期浸泡于禅韵之内，允汲着佛法实证的乳汁，渗浸在艺术灵魂的高地。一切美地觉知，都是永觉法师内心流露出来的，契合宇宙自然之美和心灵觉照之性
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