李志财，亚洲杰出艺术大师，笔名泰山人、中南海书生，籍贯山东省新泰市。1968年参军入伍，服役于军高炮一师、1980年转业到地方。李志财自幼酷爱书画艺术，在其艺术成长道路上有幸得到著名书法大师欧阳中石和国画大师吴冠中的亲切教诲和指点，使其在书画技法上有了很大提高。注重将军营练就的刚毅精神，融入于书画创作之中、形成独特的艺术风格。作品多次在《中国艺术名人》、《盛世收藏》、《亚洲论坛》等期刊发表，其国画作品《源源流长》被人民大会堂收藏。近几年来，多次参加国家委办局组织的有关活动，足迹遍布边海防军营哨所、海港口岸、老少边穷地区、海峡两岸积极发起和参与慈善扶贫、救助孤寡儿童、共圆中国梦等书画公益活动。
现任职
中央国家机关书画委员会主任
中国书法评审润格委员会专家评委
中国清风书画协会执行主席
世界东方书画院执行院长
中华清风杂志社常务副社长
中国书法家会员网常务副主席
中国美术家会员网常务副主席
中国油画家会员网常务副主席
中国书画界联合会理事
北京工商大学客座教授
中国书画评审润格工作委员会评审专家
内古大学客座教授等三十多家艺术团体成员
荣获共和国建国七十周年纪念章
大云覆宇 中含古春
——李志财的书法艺术
李后主有论书句曰：壮岁书亦壮，犹骠姚十八从军，初拥千骑，凭陵沙漠，而目无全虏；又如夏云奇峰，畏日烈景，纵横炎炎，不可向邇，其任势也如此。盖谓李重光之论，甚能契合书理之妙处，若是壮年之书，不能风发鹰扬，鱼龙潜跃，终不能得变化二字之真谛也。书者，起于方正，行于温润，止于清凉，当是合乎变化之理。近见人作书，食古者多矣，化出者少矣，岂不知书法二字若不能从古人间化出，终不是自家面目，到死也是一抄书匠也。或谓:如何是壮年之书？对曰：壮年之书，当求厚，求拙，求雄浑，求空灵。譬如长江大河，譬如阵云千里，譬如海天月色，譬如云蒸霞蔚。
试以李志财先生书法说之，养墨以灵，活笔以神，虚实相生，吐纳纷纭，大云覆宇，中含古春。其更是以厚积之法而涵养虚灵之气，修身之则以见俊逸之态。其笔底壮阔恣肆，纷披浑厚，一往无前，滔滔不竭。余所以谓李志财先生之书是壮年之书，是称其厚拙。书何以谓之厚拙？必是积累而成也。李志财之书法，由篆入草，由草入隶，更由隶入行，三者相互融通，使篆有草灵动之意，而不拘泥呆滞；草有隶高古之气，而不轻浮滑脱；隶有行清逸之味，而不僵硬板实，三者相互变通，相互印证，才见其书法精彩之处。遍及诸家，裁成一象，由是厚拙古淡，方是此大手笔也。
余所以谓李志财先生之书是壮年之书，是称其虚集空灵。书何以谓之虚集空灵？庄子曰：气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。凡书家作书，不能从大处着眼，小处着手，终不是大高手。以虚为道者，书作才有空灵之美，灵秀之气。李志财书法是以雄肆之笔构造空灵之境界。其笔下大开大合之处，自是波澜壮阔，笔挟风雷，然行间中锋，飞白吐露，浓淡相宜之际，又见皓月千里，静影沉璧之景象，更使人叹为奇绝之处。蔡邕论书《九势》曰：势来不可止，势去不可遏，唯笔软则奇怪生焉。李志财先生之书法，正合"来不可止，去不可遏"之诀，然其所构造之空灵精微之境界，当正是"奇怪生焉"。
李志财先生书法能纵横捭阖之间，援翰挥洒，容纳大千，观其书使人能于奔腾之际静止，浮躁之后落寞，此两者是相互矛盾之结合体，又是同时和谐存在之个体。当代书家之作品所稀缺者，绝非熙熙攘攘、光怪陆离之展览体，而是使人观后，给人以狂热后冷静之思考，此类思考，当于李志财先生笔下见之。李后主论老年之书曰：如诸葛董戎，朱睿接敌，举板舆自随，以白羽麾军，不见其风骨，而毫素相适，笔无全锋。
李志财先生之书作，正是于喧嚣之后，认真冷静思考所创新之创造。不薄于己，不媚于人，自抒胸臆，臻于慎独。其将大巧不工之力量，化作举重若轻之境界。由重至轻之体现，由繁至简之转化，绝非一时偶然，当是由百炼钢成绕指柔，此种变化，亦是能者之言，智者之识，勇者之手段。
《李志财先生的书法创作观》
在古典时代人们在打开手卷的时候，首先是解决文字的识读问题，他直接接触的就是具体的文字与点画，在现在，人们虽然在看展览的时候，也往往将文字的识读作为欣赏书法的一项重要的工作和内容，但在当代人们在参观或是观赏展览的时候，首先感受到的是作品的形式，作品的形式必须有视觉冲击，能够吸观
众的眼睛，能让人有进一步读下去的想法，这其实就是一种进步。而随着展览的深入，作品对于形式的追求只会增强而不会削弱，但形式无论如何重要与追求，把握书写性是前提与原则，如果摆脱了书写性，书法也就不是书法了，但形式构成是创作自觉的一个重要的因素，而重视书法的形式构成并不是说要放弃对书法内存意韵的追求，对于书法内在美的追求，是书法追求形式感的终极目标。
首先声明，我是没有资格对书法艺术品头论足的。但每每看到李兄书法，结构端正、字字泰山，总让我想起唐代诗人杜甫的《望岳》，所以仍不忍置喙一番。观李兄之书法，雍容大度，酣畅流丽，出规入距却不失圆润灵秀，浑厚内敛却不失飘逸洒脱，厚重之下难掩激情四溢，笔末毫端无不展现出一代书法大家的风范和气势。《望岳》诗云 "岱宗夫如何？"，就如同乍一望见李兄字如泰山，那种反复揣摹和惊叹仰慕之情，高兴激动之余却不知如何形容才好。"齐鲁青未了"，原诗是用齐鲁之远来烘托出泰山之高，如今，李兄之青书早已飞越齐鲁，成为"世界东方艺术一颗耀眼的明珠"（潘基文语）。"造化钟神秀，阴阳割昏晓"两句，一方水土养育一方人，雄伟壮观的泰山赋予了李兄神奇的功力，一幅作品下来，笔到神到，笔势力均，刚柔并济，阴阳互生，"割"在这里可作"收割、收获" 讲， "昏晓"代指老人小孩，寓意雅俗共赏、童叟皆知、深入人心。一幅作品如果让人看不懂，做不到雅俗共赏、人见人爱，绝不是真正的书法艺术。 "荡胸生曾云，决眦入归鸟"两句，近观李兄之字，虽字字独立，却笔断意连，流畅飘逸，势韵相接，用笔钩环盘纡，层出不穷，豪逸干云，神采外耀，令人心胸荡漾；时已薄暮，倦鸟归巢，还在目不转睛地欣赏李兄之字，故感到眼眶有似决裂。"会当凌绝顶，一览众山小"，这最后两句，李兄在书法艺术巅峰之上仍然孜孜不倦、笔耕不辍，有如泰山般坚忍不拔，体现出李兄在追求祖国传统文化艺术的道路上持之以恒、敢于挑战、俯视一切的雄心和气概。 （中央党校春涛）
纵观你这些优秀书法作品，使我受到了很大的启发和震撼！书法是人的衣冠仪表，是才能风度的象征。字如其人，你的书品达到了书法领域的最高境界。你的书法作品写的其实是思想，是气质，是情绪，是一种精神和人格修养的表达。从书法可以看出你这个书法家的认真和淡泊名利，可以从字里行间看出你的品行！你对书法有一定的审美要求，写出来的作品要有美感。是在追求美的风格中不断超越自我，形成了个人的艺术风格。超越了别人，独树一帜。你的书法艺术是无止境的。
你通过书字，用点画线条等一系列因素，将心灵中某种情趣表达出来，使书法作品取得了某种神奇的效果。体现了心灵意境之美，这取决于你的文化修养和艺术个性。清清曲折的小溪，多姿多彩的花卉，滔滔不绝的江河，天空飞翔的雄鹰，郁郁葱葱的山林等，都有自身的个性美。同时也有相互间的共性美，那就是自然生动的天越美。可在你书法艺术的点画线条，字体结构，行列安排，章法布局中程度不同地比拟吸收，在意趣神采，自然韵律，风姿格调，骨力，气势，气脉相通等方面，若明若暗地从书法作品中都表现出来，你凭借自己的艺术构思和笔墨技巧，创作出千姿百态的作品，表现出自已的独特风格。不同的书法作品体现出了你不同的思维形式，有的作品重虚白，气势宽舒静谧，给人以空灵游逸感，有的作品雍容大度，有大气磅礴，纵横决荡之感，有的作品苍古秀拔，奇崛险怪，有种孤芳自赏感。你的每一幅书法作品在形体上都有着极尽变幻，形随笔出，字随势生，呈现出万千气象，诸多风情，通过形体组合线条，把自已真挚强烈的感情贯注到作品的境界中去。使观赏者产生情感思想上的共鸣。每一幅优秀作品作都给我们带来美的享受，成为了艺术书法的佳作。从而走进了人类书法艺术的殿堂。
书画评论文涛
中国山水画重在表现笔墨的情趣和诗般的意境，之所以经久不衰、不断创新，而且在审美上给人以独特的享受，关键在于历代画家在继承中国画笔墨传统的过程中注重了对大自然的体会，把自然山水之美，升华为艺术之美，以表达自己的情思、心境。也不难看出，历代山水大家几乎都遵循了一条共同的艺术创作规律，即："师古人、师造化、师己心"。通过"师古人"，可以继承和吸收前人的优秀传统，奠定渊实的笔墨基础；通过"师造化"，可以感受天地生机、宇宙妙化、涤荡心胸；通过"师己心"，可以抒写性灵、发挥个性，创造自己特有的艺术风格。
观李志财先生的山水画，一种静谧、空灵、安详、神秘的气息扑面而来，带着浓厚的书卷气，在保留中国文人画笔墨情趣的同时，直抒己见反映了当代审美意趣，笔酣墨畅、设色素淡，品味高远。他的画有轻松、痛快之感，看似漫不经意，却处处追求精到，虽胸无成竹，但胸中却有丘壑，看似无法，却处处依法，所谓无法而法乃为致法是也，虽然随意，但不随便。画中国画, 尤其是写意画，能得自由极可贵。自由乃性之使然，是艺术创作的至高境界。只有在这种状态下，人的心性才得以充分发挥，可谓心领神会，心手相应，随意生发, 直抒胸臆。
《李志财先生自述》
他说，中国的书法艺术，应该是当今世界独一无二的艺术。试想，拉丁、斯拉夫、古罗马的拼音字母，恁怎地千变万化，也涂抹不出中国象形文字那风姿万千的意境。他说，中国的书法艺术，从来没有过像西方哲学先贤的高谈阔论那样，束之高阁，和者盖寡。它紧紧地贴近大众，雅俗共赏，文野同度，写字好的，当官的有，普通老百姓也常见。
他说，中国的书法艺术，是蕴含在文化的修养和涵养之中，诗词歌赋与书法紧紧相连，情操与品德在字里行间呈现。当文化人，没有好书法，就缺点儿什么。
他说，学习书法，就是学习文化，它让你的痴迷，建立在对知识的追求和对生活不断认识之中，不是走火入魔，而是知难而进，开拓视野，向一个永远在上方的高峰前进。所谓"山外青山楼外楼"，不知足，就有动力。他还说，书法必须"笔笔有出处"，产生书法艺术巅峰的典范、摹本和规矩，得益于古人的文化氛围和生活环境，都是现在的条件达不到的。不能用"先进"与"落后"、"科技"与"文明"的尺度来衡量，所以古代人攀达了一座座书法高峰。今天的书法人，绝不可也不能用"超越"来妄谈
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