在台湾中央山脉中段西部边缘的南投县浊水溪上源地区,有一个名叫雾社的原住民地区。这里生活的赛德克族共有11个部落2000 多人,其中马赫坡社的头人莫那·鲁道在赛德克人中有着极大的号召力和影响力。1930年10月,在莫那·鲁道的率领下,部落1200多人,与配备了飞机、大炮、毒气弹的数千名日军展开了一个多月的激战。战后仅存200多名妇孺。这就是当年震动全台及世界的雾社起义。
1895年3月清政府在甲午战争中惨败,将台湾和澎湖列岛等割让给日本。但是台湾人民并没有向日本投降,台湾望族、进士丘逢甲和黑旗军首领刘永福等人,组织在台清军和本地乡勇,和与明治天皇争夺皇位的北白川宫能久亲王统率的数万日军血战5个月,打死打伤日军3万多人(相当于日军在甲午战争中伤亡人数的两倍),北白川宫能久亲王重伤毙命。直到日本占领整个台湾,起义的声浪也不曾停息。
日本人占领台湾后,开始对当地9万多原住民进行笼络或屠杀。一些县的殖民当局下令对“蕃人”格杀勿论,更甚者还会明码标价,悬赏日本警察杀死“蕃人”。他们还利用部族之间的矛盾,以蕃治蕃,使得部落之间进行仇杀,到1920年前后,台湾原住民人口减少了1/12左右。
日本殖民者长期逼迫原住民无偿修路、建桥,承担繁重的苦役,并且不顾原住民反对,到原住民发源圣地大量采伐木材。对原住民的传统文化进行践踏,迫使原住民放弃传统的文化习俗。为了能更好的改变原住民,日本殖民者在原住民聚集地建设学校,进行奴化教育,使得原住民的下一代接受日本观念。同时为了便于统治,他们鼓励日本警察娶部落首领和要人的女儿为妻。但实际上,这些警察大多在日本本土已有妻子,就近娶的原住民妻子被称为“内缘妻”,根本不被保护,原住民女子被抛弃是常有的事情,其中包括赛德克族马赫坡社头目莫那·鲁道的妹妹。她嫁给日本巡查近藤仪三郎,数年后丈夫行踪不明。贵为头人之妹,遭遇始乱终弃,族人莫不憎恨。
1930年的一天,部落中一对青年男女结婚,恰好一名日本警察巡逻经过,莫那·鲁道的长子达多·莫那正在宰杀牲口,看到日本警察,便拿起一碗酒热情上前,谁知,日本警察嫌弃他的手脏,拿起手杖就打达多·莫那。这让他很气愤,便叫上部落兄弟,将日本警察打的头破血流。头人莫那鲁道亲自带儿子道歉,但是不被接受,该警察反而向上报告。莫那鲁道前几次想反抗都被发觉,知道这次凶多吉少,不如先下手为强,最终下定决心反抗。
1930年10月27日是日本殖民当局为纪念在台战死的北白川宫能久亲王举行“神社祭”的日子。当天,雾社的日本人照例要在雾社公学内举行运动会。莫那·鲁道选择在这个日本人警惕性最松的时机,带领6个赛德克族部落共1200多人,其中能作战者约300人,发动反日起义。他们手持长刀和弓箭,在首领莫那·鲁道一声令下,300多名赛德克勇士发起了进攻,同声高喊:“内陆人连小孩也不放过!本岛人不杀!”,在场有134名日本人被砍死,重伤26名,受伤215人。同时,莫那·鲁道命令两个儿子袭击日本警察驻所,将日警及其眷属全数杀死,切断日本人与外界联络的所有电话线路,虏获枪支180支和弹药23037发。
日本当局得知此事后大为震惊,急忙调遣驻台三千多名军警,带着山炮、机枪等优势武器,前往雾社镇压起义。一个多月时间里,起义六个部落1200多人,共死亡644人。日本还挑唆部落仇杀,利用其它土著部落围剿莫那·鲁道。亲日部落道泽社袭击了起义幸存者,又杀害起义部落族人214人。这就是所谓“第二次雾社事件”。经过这两次镇压,起义部落只剩不到300人存活,他们被强制迁出雾社地区,分布在一些亲日部落周围生活。
在抵抗过程中,莫那·鲁道率众退守马赫坡岩窟。赛德克老人和妇女为了不拖累丈夫和孩子,纷纷自缢,一时间,树林中挂满尸体。首领莫那·鲁道的妻子也自缢身亡,为了不被日本人俘虏,莫那·鲁道枪杀了两个孙子,并将他们和妻子一同放火燃烧。随后,他独自进入深山,在山崖上饮弹自杀,时年48岁。四年后他的遗体被日本人发现,当时尸体并未腐化,日本人就将他的遗体制作成标本进行展览,直到1973年10月27日,在雾社事件43周年的时候,台湾省政府才将莫那·鲁道遗体迎回雾社入土埋葬。
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