在台湾中央山脉中段西部边缘的南投县浊水溪上源地区，有一个名叫雾社的原住民地区。这里生活的赛德克族共有11个部落2000 多人，其中马赫坡社的头人莫那·鲁道在赛德克人中有着极大的号召力和影响力。1930年10月，在莫那·鲁道的率领下，部落1200多人，与配备了飞机、大炮、毒气弹的数千名日军展开了一个多月的激战。战后仅存200多名妇孺。这就是当年震动全台及世界的雾社起义。
1895年3月清政府在甲午战争中惨败，将台湾和澎湖列岛等割让给日本。但是台湾人民并没有向日本投降，台湾望族、进士丘逢甲和黑旗军首领刘永福等人，组织在台清军和本地乡勇，和与明治天皇争夺皇位的北白川宫能久亲王统率的数万日军血战5个月，打死打伤日军3万多人（相当于日军在甲午战争中伤亡人数的两倍），北白川宫能久亲王重伤毙命。直到日本占领整个台湾，起义的声浪也不曾停息。
日本人占领台湾后，开始对当地9万多原住民进行笼络或屠杀。一些县的殖民当局下令对“蕃人”格杀勿论，更甚者还会明码标价，悬赏日本警察杀死“蕃人”。他们还利用部族之间的矛盾，以蕃治蕃，使得部落之间进行仇杀，到1920年前后，台湾原住民人口减少了1/12左右。
日本殖民者长期逼迫原住民无偿修路、建桥，承担繁重的苦役，并且不顾原住民反对，到原住民发源圣地大量采伐木材。对原住民的传统文化进行践踏，迫使原住民放弃传统的文化习俗。为了能更好的改变原住民，日本殖民者在原住民聚集地建设学校，进行奴化教育，使得原住民的下一代接受日本观念。同时为了便于统治，他们鼓励日本警察娶部落首领和要人的女儿为妻。但实际上，这些警察大多在日本本土已有妻子，就近娶的原住民妻子被称为“内缘妻”，根本不被保护，原住民女子被抛弃是常有的事情，其中包括赛德克族马赫坡社头目莫那·鲁道的妹妹。她嫁给日本巡查近藤仪三郎，数年后丈夫行踪不明。贵为头人之妹，遭遇始乱终弃，族人莫不憎恨。
1930年的一天，部落中一对青年男女结婚，恰好一名日本警察巡逻经过，莫那·鲁道的长子达多·莫那正在宰杀牲口，看到日本警察，便拿起一碗酒热情上前，谁知，日本警察嫌弃他的手脏，拿起手杖就打达多·莫那。这让他很气愤，便叫上部落兄弟，将日本警察打的头破血流。头人莫那鲁道亲自带儿子道歉，但是不被接受，该警察反而向上报告。莫那鲁道前几次想反抗都被发觉，知道这次凶多吉少，不如先下手为强，最终下定决心反抗。
1930年10月27日是日本殖民当局为纪念在台战死的北白川宫能久亲王举行“神社祭”的日子。当天，雾社的日本人照例要在雾社公学内举行运动会。莫那·鲁道选择在这个日本人警惕性最松的时机，带领6个赛德克族部落共1200多人，其中能作战者约300人，发动反日起义。他们手持长刀和弓箭，在首领莫那·鲁道一声令下，300多名赛德克勇士发起了进攻，同声高喊：“内陆人连小孩也不放过！本岛人不杀！”，在场有134名日本人被砍死，重伤26名，受伤215人。同时，莫那·鲁道命令两个儿子袭击日本警察驻所，将日警及其眷属全数杀死，切断日本人与外界联络的所有电话线路，虏获枪支180支和弹药23037发。
日本当局得知此事后大为震惊，急忙调遣驻台三千多名军警，带着山炮、机枪等优势武器，前往雾社镇压起义。一个多月时间里，起义六个部落1200多人，共死亡644人。日本还挑唆部落仇杀，利用其它土著部落围剿莫那·鲁道。亲日部落道泽社袭击了起义幸存者，又杀害起义部落族人214人。这就是所谓“第二次雾社事件”。经过这两次镇压，起义部落只剩不到300人存活，他们被强制迁出雾社地区，分布在一些亲日部落周围生活。
在抵抗过程中，莫那·鲁道率众退守马赫坡岩窟。赛德克老人和妇女为了不拖累丈夫和孩子，纷纷自缢，一时间，树林中挂满尸体。首领莫那·鲁道的妻子也自缢身亡，为了不被日本人俘虏，莫那·鲁道枪杀了两个孙子，并将他们和妻子一同放火燃烧。随后，他独自进入深山，在山崖上饮弹自杀，时年48岁。四年后他的遗体被日本人发现，当时尸体并未腐化，日本人就将他的遗体制作成标本进行展览，直到1973年10月27日，在雾社事件43周年的时候，台湾省政府才将莫那·鲁道遗体迎回雾社入土埋葬。
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