16、“本分”与“无畏”
青年男子多有血气方刚者。那些爱招惹是非者，多是对父母不够孝敬的。若娶妻以后仍爱招惹是非，则多是对妻爱未至深。
血气方刚的青年男子若能律己而尽量做到遵纪守法，不招惹是非，其父母何等省心！作丈夫的若能安分守己、勤奋敬业，妻子将何等安心！
值得注意的是：年轻人本分大了易被父母看成是没出息，易被妻子看成是没有阳刚之气。把握好其间之“度”绝非易事。
若想成为一个真正“无畏”的人有两种途径可行：一种是，什么知识也别学，什么道理也别懂，愿意干什么就干什么，尽可能使自己“无知”；另一种是，刻苦探求知识，努力学习古今圣贤，“毫不利己，专门利人”，尽量使自己“无私”。验践这两种途径，定可成就“无畏”之人。
前者之“无畏”太让人可怕，后者之“无畏”，真让人崇敬。
17、表演与告别
人生好比是一场马拉松赛，需要一步一步地跑到终点。
起跑线上，人人都是平等的。而跑着跑着，距离就逐渐拉开了。
跑在前面的是精英；
跑到终点的有志气。
半途而废的是什么？是逃兵吗？
其实，人们主要还是看那些跑到终点的。
在人生这个大舞台上，争做主角的人是可以理解的，当好配角也是可喜可贺的，那些跑龙套的也是必须要有的。以上的角色若没有你，能挂上个“参加演出人员”也算是舞台上曾有过你。
什么角色都不愿做的人，将来历史上如何证明你曾来过人生这个大舞台？
人生有几个必须的“告别”：喜悦地告别童年，步入了又苦又累的少年和青年学知识阶段；完成了婚姻大事，告别了人生的“蛮荒”阶段，步入了有苦有乐的创业阶段；岁月逼你进入老年阶段时，是最不愿告别的壮年阶段；最后一次告别，自己没能记住时间，是活着的人在送你——那是你最不愿见到的场面。
送你的人履行了人生的最后一道程序——“盖棺论定”。
结束了最后一道程序后，活着的人不免有所议论：
“好人不长寿，祸害一千年”。
其实这并不是一句真话，而只是一种感叹。
“好人不长寿”是发自对那些人缘较好而过早过世的人的惋惜。“祸害一千年”是出于对那些祸害人的人，岁数挺大了还不死的一种愤慨。做好人虽不一定都能长寿，但绝大多数人还是愿做好人而不愿做坏人。祸害人的人虽然寿命不一定都短，但有时就连他的父母、妻、子都会嫌他的寿命有点长了。
议论归议论，告过别的人是听不到了，而活着的人可曾有所思考？
18、有感“荣誉”
世上对人的生命最有价值的东西是什么？是生命之源的水？是几乎万能的金钱？还是能起死回生的良药？这些都不是，而是很多人都忽略了的“荣誉”两个字。
一个人得到的荣誉，对这个人的生命最有价值。
“荣誉”有真假虚实之别。
一个人在活着的时候所获得的“荣誉”，有时是很难分辨出真假来的，经过岁月时间的大浪淘沙，真假虚实就会逐渐显现出来了。
“荣誉”的虚实另有说道。有人认为得到的“精神鼓励”属于“虚荣”的范畴；得到金钱实惠的才是“有价值”的。
其实，荣誉这东西是一个人用一生的奋斗，为人类做出了一定的贡献才得到的。它对人生的价值用金钱是无法衡量的。
当一个人的肉体在地球上消失以后，荣誉将伴随着这个人的名字活在活着的人的心里，并且荣誉越大，存活的时间越长。
上下五千年的中华文明史，古圣先贤为人类留下了光辉的业绩，留下了伟大的思想和璀璨的文化，后人给了他们应得的荣誉，他们永远活在人们的心里。
看了我以上的文字，您大概对“荣誉”二字已经有了粗浅的认识了，甚或已经暗下决心要赢得一份荣誉，如果是这样，我衷心地恭贺您！
不想做将军的兵不是一个好兵，不想赢得荣誉的人算不得人杰。为国，为民，为自己，努力地去赢得荣誉，这样，才能在历史长廊上留下你的足迹，才能证明您曾在人世间走过一遭。
为了民族的兴盛和子孙万代的欢乐幸福，让我们为赢得荣誉而努力吧！
19、生当作人杰
当年项羽兵败后不肯过江东，其壮举感动了千年后的李清照，为我们留下了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的千古名句。
我们生活在每年的365天里，历史上的每一天都发生过很多可歌可泣的故事，而我们每个人一生中的所作所为，就分别记录在某年、某月的某一天里。
其实，我们每个人每天都在创造历史，只不过因为发生的故事影响力不同，有的记录在亲朋好友之间，有的则记录在不同级别的历史档案里。
“历史上的今天”是一部永远写不完的巨著，活着的人经常翻阅它，有的还扮演着书中的不同角色。
这部巨著是很诱人的，很多人都想把自己的名字录在里面。只可惜，我们在百年以后，却无法看到历史是如何记录自己的。
人，作为任何一个人，有不追求青史留名的吗？有不想留下自己人生足迹的吗？如果想的话，为自己也好，为全人类也好，从现在开始，似乎应该积极、努力地去践行“生当做人杰”了。
20、有感于“舞文弄墨”
“舞文弄墨”是古代文人的专用名词。
“舞文”，是指写作文章；“弄墨”，是指用毛笔书写文章。
在古代，“舞文弄墨”基本上是一个密不可分的“整体工程”。
到了现代，随着“硬笔”的普及和“电脑”的广为利用，“舞文”与“弄墨”逐渐分化开来，“舞文”者可以完全不用动笔，敲打键盘就可创作出美妙篇章；“弄墨”者只要能把字写好，哪怕不会“遣词造句”，亦可成为“书家”。
可惜的是，“舞文”与“弄墨”的分化，使得很多文人不敢用毛笔题字，使很多书家不懂什么是诗词歌赋。
要成为名副其实的文人，还是把“舞文”与“弄墨”兼顾起来为好。
天下“舞文弄墨”者，当大力“文墨”好人，亦应大力“文墨”坏人。
“文墨”好人，教后人效之；“文墨”坏人教后人警之。
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