《中国收藏》杂志4期以蝴蝶为题，细赏中国蝴蝶文化，此处节选部分玉器文稿，供收藏者品鉴（与定稿略有出入）：
文章二：
明清玉蝴蝶赏析
文/骆阳能
明清时期的玉器使用进入了一个黄金时代，表现在蝴蝶配饰上也体现出多姿多彩的风貌，具有相当的可观赏性。
一、衔梅蝴蝶佩
1.明代青白玉雕蝴蝶（图1）。
梅能于老干发新枝，又能御寒开花，故古人用以象征不老不衰。一般来说，梅瓣为五，民间又藉其表示五福：福、禄、寿、喜、财，因此，明清以来梅花纹样是最喜闻乐见的传统寓意纹样之一。但该蝴蝶衔梅花却为4瓣，花瓣雕琢弯凹状，以示接近现实的花瓣形状，翅膀雕刻风格也采取了弯凹的琢磨，使整件玉片作品层次更丰富，立体效果更强。这种追求层次和立体感风格的玉件在明代玉雕中是很流行的。
2.明末清初白玉衔梅蝶（图2）。
这件蝴蝶玉雕用料是新疆和田白玉（由于把玩了几百年，原来洁白的颜色已经微微发黄），大料选材，不就料，雕琢得精细；蝴蝶口衔梅花，翅翼刻画简约，将蝴蝶翅膀的复杂图案简化为网格状和直线的造型，这种做工有明代的遗风，此件蝴蝶玉件应断为明代末年清代初期。
3.清青白玉玉雕蝴蝶（图3）。
这件青白玉玉雕蝴蝶，已经开始模仿真蝴蝶纹理雕琢蝴蝶翅膀花纹，雕琢极其精美，审美已经开始欣赏繁杂的雕刻纹饰，因此应把这件作品定为清代中后期。
二、口衔牡丹蝴蝶佩
1. 明代蝴蝶牡丹玉雕（图4）。
这件雕品用料较差，单面做工且雕琢简单，但玉的表面抛光极好，包浆厚十分引人喜爱，可能用于镶嵌。《格物论》言:“牡丹谓之花王”。《濂溪集》言:“牡丹，花之富贵者也。”此后，世人誉牡丹象征富贵。宋《清异录》云:“张翊造花经一品九命.牡丹第二。”《花木杂考》谓:“宋张景修以十二花为十二客，牡丹为贵客。”历代以牡丹为奇花，常用于装饰日用器物。中國古代，蝴蝶就是愛，是灵魂，是开在天空的花，这样富贵与灵魂在一起，可见这件玉雕的寓意为何了。
2.清代青白玉口衔牡丹蝴蝶佩（图5）。
这件玉佩为清代早期，雕琢十分精致，几个浮雕的如意云状高度概括了蝴蝶翅膀上的花纹和结构，牡丹的缠枝穿翅而出，给人有很强的立体感觉。
3.清代口衔牡丹蝴蝶玉扣（图6）。
这件玉雕用料青灰，造形也较为简单，应该是整件雕琢完成后再做扣的结构，将玉佩一分为二，并在蝴蝶头部开圆口作另一个翅膀的插隼口，使分开的一半能重合完好如初，在当时的工具条件下完成此蝴蝶玉扣，可以想象工艺是相当复杂的。
三、卍字纹白玉蝴蝶佩
1.清代口衔牡丹卍字纹白玉蝴蝶佩(图7) 。
这件佩饰雕琢非常精美，是一件清代蝴蝶玉雕的杰作！口衔牡丹，寓意花开富贵，翅膀上的万字纹即“卍”字形纹饰，在梵文中意为“吉祥之所集”，且“卍”字为古代一种符咒，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征。佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意。
2.清代口衔寿字青白玉蝴蝶佩（图8）。
这件蝴蝶佩饰用料偏灰，工匠雕琢熟练而随意，是清代早期的作品。翅膀上用拉丝工艺琢出四个“卍”字形纹饰，蝶口衔“寿”字，寓意“万寿无疆”，是一件祝寿佩玉。
四、荷花蝴蝶玉佩
1. 明代白玉蝴蝶（图9）。
这件口衔荷花蝴蝶玉雕件玉质好，包浆厚，两个较大旋涡状的纹饰简单、抽象地概括了真实蝴蝶翅膀复杂的图案，口衔荷花又寓意清廉的君子，这种用于镶嵌和缝制在帽子与衣襟上的单面玉片在明清两代很流行。
2.清代荷花蝴蝶玉佩（图10）。
这件玉佩造型很完美。荷花与蝶身几乎是完美的黄金分割的比例，翅膀上两个卷曲的旋涡纹与回卷形的花瓣上下呼应，协调统一，体现了清代琢玉工匠的高超审美意识；在寓意上，荷花即莲花，在佛教、道教均以莲花作标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。民间以莲花喻“君子”。宋周敦颐《爱莲说》谓:“莲花，君子者也”，誉莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。”
3.清代口衔荷花玉佩件（图11）。
这件玉佩雕琢较为粗糙，可能由于成本的关系，成形后没有再经过浅浮雕修饰，是清代较为常见的佩饰。在古代，一般上等玉材一定有好的雕琢工艺，否则就会浪费宝贵的新疆和田玉。这件玉选材是大料的边角料，也就是一件较大玉料雕成形后剩余的玉料，可见在当时。新疆和田玉就已经十分难得了，谁也不舍得丢弃的剩余玉料一般都会就料做成小花件等。
4.清代口衔荷花白玉蝴蝶（图12）。
五、明代镂雕白玉蝴蝶镶件（图13）。
这种镶件多镶嵌于明清两代的妇女银制发簪上。此玉件雕琢粗犷，玉工非常有创意地把梅花做成蝴蝶翅膀上的纹饰，而且又寓意五福，体现了一代玉雕工匠的匠心独运。
六.粗工白玉镶嵌蝴蝶（图14、15）。
这两件粗工白玉蝴蝶为明代，做工粗犷，单面刻工，另一面还有一对“牛鼻孔”，雕工娴熟，以夸张的手法把虫身造大，使人觉得蝴蝶造型憨态可掬，非常可爱。这类玉件多为明清时期缝抠在帽子、衣服上装饰用的，充分见证了玉的使用世俗化已经进入到了黄金时期。
本文转载自故宫外面@韩涧明收藏博客
联系客服
