文/陈茂松
夷狄采天地之灵秀,杜康酝泉霖之精华,“饴甘为醇,酿脂为浆,煨火蒸馏,瓮罂以藏。取精髓,舍糟粕,是以成酒……”。自当黄河之水润透九州,桑田五谷哺育华夏,“酒”这一流动的精灵也便应运而生。季羡林说:“九州华夏文明,有一半与酒有关,酒是历史和文明的载体,有酒的地方,文明就有了”。
中国古代文化有一个显著的特点:诗酒精神。
古代文人,有酒必有诗,无诗酒不雅,无酒诗不神,酒能发诗性,诗能添雅趣,酒与诗就像是一对姐妹花,彼此依托,相互映衬。将喜怒哀乐之情倾倒进酒中,挥洒豪情,寄托离愁,在诗与酒的世界里慢慢构筑各自的精神家园。
和君同事林枫说醉者神全,饮酒是追寻人生“理性的自由”,饮酒微醉、身心合一;同事丁千城说:“酒实在是中国文化的酵母”。所以,如果没有酒就没有李白、没有李白就没有唐诗的巅峰,如果没有酒,就没有竹林七贤、没有竹林七贤,中国的禅宗就会姗姗来迟,没有酒,就没有王羲之、怀素、张旭,就不会有兰亭序,中国书法剩下的只是断垣残壁……如果没有酒,中国的文化有一半将会变成废墟。
自古圣贤皆寂寞,只教饮者留名
陆游自幼怀国忧民,早年亦诗酒纵横:“少年欺酒剩狂颠,摘宿缘云欲上天”;“一饮五百年,一醉三千秋”。报国无门的苦涩:
“谁知得酒尚能狂,
脱帽向人时大叫。
逆胡未灭心未平,
孤剑床头铿有声。”
诗借酒力、酒助诗兴。陆游酒诗中也可以体会到一种酣畅的气势和高昂的激情。王维友人元二出门,时至暮春时节,柳色青青,朝雨刚过,遥想漠漠黄沙的安西,友人未来那份孤独与凄凉就可想而知了。千言万语都只能融入一个简单的动作中——饮酒:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”东晋诗人陶渊明诗中有酒,酒中有诗。“归去来兮,携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”
李白从26岁“仗剑去国,辞亲远游”,“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。”理想灰飞烟灭,“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁” “抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”。
苏轼一生跌宕,诗酒超然——春未老,风细柳斜斜。
试上超然台上看,半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后,酒醒却咨嗟。
休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。
——诗酒人生,名士风流,以酒寄情,托物言志,咏成不少千古佳作。无论独酌、闲饮,还是觥筹交错,无论饯行送别,还是把酒临风,都各领风骚,尽显风采。诗借酒神采飞扬,酒借诗醇香飘溢。诗和酒一起折射出古代文人的高雅品味。
和君同醉诗酒情
“成则光芒万丈凭君子三立铸丰碑,败泽肝胆相照以情义无价慰平生”,“处世不求无难,事无难则骄奢必起;谋事不求易成,事易成则志存轻慢”,“成为原创性管理技术、投资技术和商学思想的策源地,在世界商学流派和投资流派中造就一个和君学派……”。
品读和君会油然感受一股豪情壮志,让人想带着“浊酒一壶和君醉”的情怀,去成就这一番伟大的事业。
陶渊明诗词中“归去来兮,携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”的文人的终极追求映射在当下不就是和君镇么?
……有着共同精神气质的一个高知人群,组成为一支千人咨询师队伍,他们代表着中国政经见识和商业智慧的高峰值,带着三度修炼文化和水的精神,带着千亿规模的和君资本,带着桃李满天下和思想策源地的和君商学院,在中国某个山清水秀、草木茂盛的所在,集体落户安家,天人合一、和谐共生。内外兼修、仰观俯察,洞识商业万象、筹谋财富风云。从此,中国有了一个“远喧嚣而拥潮流、极静穆而满峥嵘”的小镇,它叫和君镇。
镇中有酒盈樽,则真正是古代文人终极追求的现实印刻:“有酒和君醉,无银买秋风。 钱财皮囊外,书卷肚腹中”,“今无香露和君醉,但得诗书独自吟”。
和君醉是一种认同,和君醉也是一种情怀。在除去浮华、追逐人生、获取价值的道路上愿:和君同醉,以慰平生!
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