和君同醉诗酒情

文/陈茂松

夷狄采天地之灵秀，杜康酝泉霖之精华，“饴甘为醇，酿脂为浆，煨火蒸馏，瓮罂以藏。取精髓，舍糟粕，是以成酒……”。自当黄河之水润透九州，桑田五谷哺育华夏，“酒”这一流动的精灵也便应运而生。季羡林说：“九州华夏文明，有一半与酒有关，酒是历史和文明的载体，有酒的地方，文明就有了”。

中国古代文化有一个显著的特点：诗酒精神。

古代文人，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能发诗性，诗能添雅趣，酒与诗就像是一对姐妹花，彼此依托，相互映衬。将喜怒哀乐之情倾倒进酒中，挥洒豪情，寄托离愁，在诗与酒的世界里慢慢构筑各自的精神家园。

和君同事林枫说醉者神全，饮酒是追寻人生“理性的自由”，饮酒微醉、身心合一；同事丁千城说：“酒实在是中国文化的酵母”。所以，如果没有酒就没有李白、没有李白就没有唐诗的巅峰，如果没有酒，就没有竹林七贤、没有竹林七贤，中国的禅宗就会姗姗来迟，没有酒，就没有王羲之、怀素、张旭，就不会有兰亭序，中国书法剩下的只是断垣残壁……如果没有酒，中国的文化有一半将会变成废墟。

自古圣贤皆寂寞，只教饮者留名

陆游自幼怀国忧民，早年亦诗酒纵横：“少年欺酒剩狂颠，摘宿缘云欲上天”；“一饮五百年，一醉三千秋”。报国无门的苦涩：

“谁知得酒尚能狂，

脱帽向人时大叫。

逆胡未灭心未平，

孤剑床头铿有声。”

诗借酒力、酒助诗兴。陆游酒诗中也可以体会到一种酣畅的气势和高昂的激情。王维友人元二出门，时至暮春时节，柳色青青，朝雨刚过，遥想漠漠黄沙的安西，友人未来那份孤独与凄凉就可想而知了。千言万语都只能融入一个简单的动作中——饮酒：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”东晋诗人陶渊明诗中有酒，酒中有诗。“归去来兮，携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”

李白从26岁“仗剑去国，辞亲远游”，“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”理想灰飞烟灭，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁” “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”。

苏轼一生跌宕，诗酒超然——春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

——诗酒人生，名士风流，以酒寄情，托物言志，咏成不少千古佳作。无论独酌、闲饮，还是觥筹交错，无论饯行送别，还是把酒临风，都各领风骚，尽显风采。诗借酒神采飞扬，酒借诗醇香飘溢。诗和酒一起折射出古代文人的高雅品味。

和君同醉诗酒情

“成则光芒万丈凭君子三立铸丰碑，败泽肝胆相照以情义无价慰平生”，“处世不求无难，事无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢”，“成为原创性管理技术、投资技术和商学思想的策源地，在世界商学流派和投资流派中造就一个和君学派……”。

品读和君会油然感受一股豪情壮志，让人想带着“浊酒一壶和君醉”的情怀，去成就这一番伟大的事业。

陶渊明诗词中“归去来兮，携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”的文人的终极追求映射在当下不就是和君镇么？

……有着共同精神气质的一个高知人群，组成为一支千人咨询师队伍，他们代表着中国政经见识和商业智慧的高峰值，带着三度修炼文化和水的精神，带着千亿规模的和君资本，带着桃李满天下和思想策源地的和君商学院，在中国某个山清水秀、草木茂盛的所在，集体落户安家，天人合一、和谐共生。内外兼修、仰观俯察，洞识商业万象、筹谋财富风云。从此，中国有了一个“远喧嚣而拥潮流、极静穆而满峥嵘”的小镇，它叫和君镇。

镇中有酒盈樽，则真正是古代文人终极追求的现实印刻：“有酒和君醉,无银买秋风。 钱财皮囊外,书卷肚腹中”，“今无香露和君醉,但得诗书独自吟”。

和君醉是一种认同，和君醉也是一种情怀。在除去浮华、追逐人生、获取价值的道路上愿：和君同醉，以慰平生！