以茶修道

茶文化的核心是茶道。茶道精神有四个方面：

第一，中和之道。

“中和”为中庸之道的主要内涵，儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达到和谐境界。

人们常常把这种相对的和谐作为一种理想的境界。

“文质彬彬，然后君子”，人的生理与心理，心理与伦理，内在与外在，个体与群体都达到高度和谐统一，是古人追求的理想。

而个体与社会及社会中各种关系的均衡，和谐，有序，稳定的发展，则是封建君主心目中理想的太平盛世。

第二，自然之性。

自然是生命的体现，尊重自然就是尊重生命。

中国文化的自然精神主要体现为“万物含生”的生命精神。

在中国影响颇大的大乘佛教，主张“一切众生，皆有佛性”。

因此它的法界是自然的世界而不是物质的世界。

在思想主张上，中国的儒家释道旨趣相异，但其基本倾向是肯定自然，肯定生生不息的生命流动。

第三，清雅之美。

清高之人与清净之境饮清新茶汤，茶道之志也就呼之欲出了。

环境要雅，茶具要雅，茶客要雅，饮茶方式要雅，无雅则无茶艺，无茶文化，自然也就达不到茶道的境界。

第四，明伦之礼。

礼仪作为一种人类形式化了的行为体系，可追溯到原始社会。

礼制的产生与中华文明，国家的形成有着直接的内在联系。

历代封建统治以“礼义以为纪”维系社会专制秩序的基本制度和规则，而“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”乃是社会成员之间的交往规则。