【哲学命题】哲学是一种有学识的无知
文艺复兴时代德国哲学家库萨的尼古拉提出的命题。在《有学识的无知》一书中，他认为理智有一种追求真理的欲望，它的特点是把未确定的东西与早巳确定的东西相比较而作出判断。但是这样作出的判断只是近似的，它只是两个东西的对比。无限的东西就不能用这种对比的方法去认识，因为没有东西可以和无限的东西相比较，所以无限的东西不能为理智所认知，也不能为语言所表达。尼古拉引用苏格拉底的话来说，即“自知自己无知”，正因为我们知道无所知，所以才是知识，这就是所谓的“有学识的无知”。尼古拉的这个命题实质上是用来解决神学问题的。他认为感性与理智的知识就像多边形，对上帝的直觉知识就像是圆，多边形的边无限增多，也不能与圆完全相等，因此我们不会有关于上帝的真实的知识，人们只能通过“有学识的无知”而逐渐认识上帝。这个命题涉及了有限与无限的关系问题，同时也具有怀疑论思想，在当时有反传统神学的积极意义。
库萨的尼古拉（Nicholas Cusanus I401—1464）生于摩塞尔的库萨地方，所以被称为库萨的尼古拉。他出生于富有的船主家庭，由于他的父亲很 严厉，因此从小离开家庭，由一位伯爵把他抚养成人。尼古拉幼年时，这位伯爵就把他送入共同生活兄弟会学习。
共同生活兄弟会是当时一个修道团 体，由格罗特（1340—1384）与拉德文（1350—1400）创办，着重于增进宗 教生活热情，但并不立刻从事宗教工作。尼古拉1416 年进海德堡大学，1417 年转入巴杜亚大学，1423 年在巴杜亚大学得到教会法学博士学位。他曾从事 法律工作，因办理诉讼失败，转而从事神学的研究与讲授。以后以红衣主教 朱丽安的秘书而参加了1431 年举行的巴塞尔宗教会议。从此以后，他一直为 教廷服务，处理各地的宗教问题，从事已处于分裂状态的天主教廷的统一（当 时天主教会存在罗马教廷与法国的天主教廷的分裂），并企图把东方教会与 西方教会统一为一个天主教会。尼古拉在进行这些工作中于1450 年受命任布 里岑主教，在任时曾从事教会的改革。1464 年，他在为教廷奔走中死于波希 米亚的托底地方。
尼古拉曾研究过法学、神学、哲学、数学。他的著作很多，最为人们熟 知的是《天主教的协调》与这本《论有学识的无知》。前者是他在1431 年参 加巴塞尔宗教会议时所著，其目的在于强调一切事物有矛盾，但是可以协调， 借以阐明宗教内部的矛盾是可以协调的。《论有学识的无知》是从认识论来 说明这个问题，认为上帝是绝对的极大，宇宙是相对的极大，是绝对极大购 上帝的“缩影”，宇宙中的事物与宇宙整体是矛盾的，也是统一的，即极大 与极小是统一的，一与多是统一的。本书以三卷论述这个问题，第一卷论上 帝是绝对的极大，第二卷论宇宙是相对的极大，第三卷论基督教的一些神学 问题。第一、二卷有一些泛神论思想，也有一些异端思想，但第三卷的神学 观点与正统神学是一致的。
尼古拉的哲学来源于新柏拉图学派，有的研究者认为他的观点是新柏拉 图学派、中世纪的新柏拉图主义与文艺复兴时期新柏拉图主义的联接点。他 从艾克哈特的哲学中继承了对立面统一的思想，从伪狄阿尼修的著作中继承 了否定神学的思想。但把这些思想融会成为一个泛神论体系则是他的贡献。 尼古拉是西方哲学史上的重要哲学家，他在对人类认识世界的哲学考察 上作出了重要贡献。他的第一个贡献是，强调认识是从相对认识到绝对认识 的一个过程。他把认识分为四个阶段，第一阶段是感性认识，这只能从感觉与想象产生混乱的印象；第二阶段是理智认识，是对事物的区别性认识，是 有确定性的指称，是对事物的推理知识；第三个阶段是思辨的理性，这个阶 段发现认识中的矛盾是可以统一的；第四个阶段是直觉的认识，在直觉之中， 理智所看成有区别的就归于统一了。这种认识论观点是以后康德认识三阶段 说的来源。尼古拉的第二个贡献是论证了对立面的统一。他用数学对这种观 点作了证明，认为无限的线与无限的三角形、无限的圆、无限的球体都是统 一的。这种观点直接影响了以后辩证法思想的发展，是德国古典唯心主义辩 证法的前驱。尼古拉的第三个贡献是对一些自然科学先进思想作了哲学的预 见，例如他认为宇宙是单一的，不为任何其他宇宙所限制，因而空间是无限 的。他认为宇宙没有中心，没有边缘，没有“在上的星球”，“在下的星球”， 没有“高贵的星球”，“卑贱的星球”等等。这些自然科学问题的哲学思考， 有利于破除迷信，解放思想，促进以后自然科学的发展。
本书根据美国1954 年出版的茨尔曼·赫隆英译本转译，原著是拉丁文。
本书拉丁文原本有三种版本，国内一时未能找到。北京大学哲学系西方古典 哲学原著选辑中世纪哲学卷的编辑小组决定翻译这本书，在翻译过程中，齐 良骥、周辅成、王太庆、朱德生、李真诸同志曾经给我们以鼓励，并审读过 译稿。郑建业同志校改了译稿，最后商务印书馆编辑同志又对译稿进一步加 工，但因这本书理论比较艰深，文字表达比较晦涩，译者学识有限，误解锗 译在所难免，望读者指正。本书致朱丽安的信、卷一、卷二由尹大贻译，卷 三由朱新民译。
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