明代的山祭

主编 | 王季平

选自《长白山志》

　　明朝统治者对东北地区是很重视的，对长白山尤其如此。

　　明除了在奴儿干、长白山地区设立都司、卫所和派军戍守外，还专门组织了对长白山区的开发和招抚。永乐十四五年间（1416年、1417年)，派张童儿等到长白山区的罗延（今安图县城松江)，“置木栅，造仓库，输入粮料，”（①《李朝太宗实录》，卷33，太宗十七年（永乐十五年）五月乙卯。）从事屯田开发。并到分春江（今珲春河）山场采捕。明军在罗延安下大营建立根据地后，“张信（张童儿）又率兵马一千，……到南罗耳斫材木”，造长白山寺（②《李朝太宗实录》，卷33，太宗十七年（永乐十五年）五月乙卯。）。

　　据文献载，南罗耳在长白山北。关于长白山寺的建地，诸家多无所指。我们认为，当在安图县的宝马古城遗址。因为从该城的位置、出土文物及自然条件等方面看，长白山寺可能建在此处。

　　正如前面所谈，该古城是长白山北平原上的唯一古城遗址，有大量的辽、金砖瓦，亦有渤海、明清时代的砖瓦，可知这一古城为历代所沿用。渤海时为兴州所在地，是朝贡道上的重要州城之一，金代又沿用建立庙宇—并天宏圣帝庙。明朝可能又沿用建立长白山寺。

　　据史载，明朝所派军马是从辽东向这里进发的，自辽东至南罗耳这一段路程极为艰险，仅是运粮军人就有一万八千名，并且还派二百人伐木开路，然后才能前进。从辽东(今辽阳）到罗延走了七十天，从罗延到南罗耳走了十一天（③《李朝太宗实录》，卷33，太宗十七年（永乐十五年）五月乙卯。），可知这段道路多么崎岖难行。因为在“南罗耳等处伐木，则必雷震，必以钜无声而取”（④《李朝太宗实录》，卷34，太宗十七年七月乙卯。），所以兴建长白山寺的工作进度比较缓慢。长白山寺修建完工以后，“以达达僧人及近处有善心僧人看守，并置管理僧人的行政机构—僧纲司，行政官员由当地僧人中任命。关于长白山寺的祭祀活动情况，已很难详考。