古韩州(偏脸城)曾建有大明寺。
一、 书证——王寂《辽东行部志》
金人王寂在《辽东行部志》中记载:“乙丑次韩州,宿于大明寺。韩州,辽圣宗时并三河、榆河二州为韩州。三河,本燕之三河县。辽祖掠其民于此置州,故因其旧名而改。城在辽水之侧,常苦风沙,移于白塔寨。后为辽水所侵,移于今柳河县。又以州非冲涂,即徙于旧九百奚营,即今所治是也。是日,路傍见俗谓鸡儿花者,予为驻马久之。吾乡原野间此物无数,然未尝一顾。今寒乡久客,忽见此花,欣然有会于心。退之所谓‘照壁喜见蝎’者,亦此意欤?其花形色与鸡绝不相类,不知何以得此名也?为赋一诗:
花有鸡儿号,形殊意却同。
封包敷玉卵,含蕊啄秋虫。
影卧夜栖月,头骈晓舞风。
但令无夭折,甘作白头翁。
史料价值:王寂在明昌元年(1190年)提点辽东路刑狱,出巡各地,写成此篇。以诗文为主,但所经之地,均记历史沿革,可资考证。
高清林《从王寂住韩州想到的》:王寂于明昌元年(1190年)三月到韩州,上距徽、钦二帝在此坐牢(1128年—1130年)只有六十年,如果以王寂在咸平做官时(1173年前后)计算,才只有四十三年,所以他对二帝“关押韩州”之事,定有深入的了解,只是不便讲述罢了。他在“旧韩州”(今八面城)待了两天,有关徽、钦二帝挨押的事,只字未提;他在韩州待了四天,历史事件更是不谈,只记载:花儿(第一天)、评论诗歌(第二天)、看画吟诗(第三天)、梦故乡山水并吟诗(第四天)。
二、 诗证——云广盛《昭苏城》;张福有《韩州夜读发现王寂咏鸡儿花五律依韵抒怀有序》
云广盛《昭苏城》诗:
十里斜阳剩古城,昭苏依旧溯芳名。
云中老树枝全竦,山下残碑字欲平。
浩浩长河春水涌,沈沈寒寺晓钟鸣。
卧龙跃马终何用,犹说金辽十万兵。
张福有《 韩州夜读发现王寂咏鸡儿花五律依韵抒怀有序》:
8月27日出席中华诗词辽河采风活动,夜宿梨树县霍家店兴旺休闲酒店。附近是梨树偏脸古城,乃金代韩州。往昔知此线索,然无时细究。时逮小闲,便检王寂《辽东行部志》,其中记曰:“乙丑次韩州,宿于大明寺。……是日,路傍见俗谓鸡儿花者,予为驻马久之。……为赋一诗:
花有鸡儿号,形殊意却同。
封包敷玉卵,含蕊啄秋虫。
影卧夜栖月,头骈晓舞风。
但令无夭折,甘作白头翁。
王寂作这首五律时,正宿在韩州,即今梨树县偏脸古城。他住在韩州大明寺客馆中。此时之韩州,已是商贾云集之都市。天会八年(1130年),金将囚居在三置韩州(此时韩州为今辽宁昌图八面城时称柳河县)两年之久的徽、钦二帝从韩州徙往五国城时,就是经梨树偏脸城而北行的。天德二年(1150年),完颜亮将韩州州治从昌图八面城迁到梨树偏脸城。40年后,王寂夜宿韩州大明寺,并有咏鸡儿花诗为证。(张和诗略)
张福有《依韵谢邢国先生有赠》:
韩州兴会赖吟缘,回首难忘属虎年。
夜读诗关老牛锉,晨歌情系霍家篇。
大明寺里宿王寂,生态村中梦浩然。
客馆临津何处是,偏脸城南笑问天。
张福有《依熊东遨先生(访灵泉禅院)韵记寻金韩州大明寺旧址未得事 》:
信是临津傍古渠,常嗟苦旅每成嘘。
路逢险处心犹冷,事到真时梦不如。
大宋帝曾含泪过,老牛锉被带花锄。
依稀旧址寻无地,始建亦当天德初。
昨日晨收到熊东遨先生大作时,拙斋正查王寂夜宿韩州大明寺事,今晨附骥乞正耳。金代韩州,最后置于今吉林省梨树县偏脸城。王寂过此宿大明寺,作鸡儿花即老牛锉诗。此寺当建于天德初际。此前,徽钦二帝经此被押送到五国城。
三、 物证——曲清海《古城偏脸城》
偏脸城“金场以东的漫岗上,除了堆积大量的黄釉和绿釉琉璃瓦外,还出土了许多铜像、铜鱼、铜人、铜风铃等,看来,这里似为当年城内一座佛教寺院遗址。佛教早在北宋、辽时期就已经在东北盛行,金代更盛。当时金上京城内名刹大寺就有六处,举国上下‘奉佛尤谨’,‘浮图之教,虽贵戚望族,多舍男女为僧’,就连金熙宗也曾因太子济安生病,而‘幸佛寺焚香,流涕哀缛’。当时的寺院建筑,往往是‘宝殿崔嵬,法堂宏敞,至如宾馆、僧寮、帑藏、厨舍无一不备’。这样,由于金统治者的推崇,当时的佛教寺院已不同于一般州县的了。”
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