古韩州（偏脸城）曾建有大明寺。
一、 书证——王寂《辽东行部志》
金人王寂在《辽东行部志》中记载：“乙丑次韩州，宿于大明寺。韩州，辽圣宗时并三河、榆河二州为韩州。三河，本燕之三河县。辽祖掠其民于此置州，故因其旧名而改。城在辽水之侧，常苦风沙，移于白塔寨。后为辽水所侵，移于今柳河县。又以州非冲涂，即徙于旧九百奚营，即今所治是也。是日，路傍见俗谓鸡儿花者，予为驻马久之。吾乡原野间此物无数，然未尝一顾。今寒乡久客，忽见此花，欣然有会于心。退之所谓‘照壁喜见蝎’者，亦此意欤？其花形色与鸡绝不相类，不知何以得此名也？为赋一诗：
花有鸡儿号，形殊意却同。
封包敷玉卵，含蕊啄秋虫。
影卧夜栖月，头骈晓舞风。
但令无夭折，甘作白头翁。
史料价值：王寂在明昌元年（1190年）提点辽东路刑狱，出巡各地，写成此篇。以诗文为主，但所经之地，均记历史沿革，可资考证。
高清林《从王寂住韩州想到的》：王寂于明昌元年（1190年）三月到韩州，上距徽、钦二帝在此坐牢（1128年—1130年）只有六十年，如果以王寂在咸平做官时（1173年前后）计算，才只有四十三年，所以他对二帝“关押韩州”之事，定有深入的了解，只是不便讲述罢了。他在“旧韩州”（今八面城）待了两天，有关徽、钦二帝挨押的事，只字未提；他在韩州待了四天，历史事件更是不谈，只记载：花儿（第一天）、评论诗歌（第二天）、看画吟诗（第三天）、梦故乡山水并吟诗（第四天）。
二、 诗证——云广盛《昭苏城》；张福有《韩州夜读发现王寂咏鸡儿花五律依韵抒怀有序》
云广盛《昭苏城》诗：
十里斜阳剩古城，昭苏依旧溯芳名。
云中老树枝全竦，山下残碑字欲平。
浩浩长河春水涌，沈沈寒寺晓钟鸣。
卧龙跃马终何用，犹说金辽十万兵。
张福有《 韩州夜读发现王寂咏鸡儿花五律依韵抒怀有序》：
8月27日出席中华诗词辽河采风活动，夜宿梨树县霍家店兴旺休闲酒店。附近是梨树偏脸古城，乃金代韩州。往昔知此线索，然无时细究。时逮小闲，便检王寂《辽东行部志》，其中记曰：“乙丑次韩州，宿于大明寺。……是日，路傍见俗谓鸡儿花者，予为驻马久之。……为赋一诗：
花有鸡儿号，形殊意却同。
封包敷玉卵，含蕊啄秋虫。
影卧夜栖月，头骈晓舞风。
但令无夭折，甘作白头翁。
王寂作这首五律时，正宿在韩州，即今梨树县偏脸古城。他住在韩州大明寺客馆中。此时之韩州，已是商贾云集之都市。天会八年（1130年），金将囚居在三置韩州（此时韩州为今辽宁昌图八面城时称柳河县）两年之久的徽、钦二帝从韩州徙往五国城时，就是经梨树偏脸城而北行的。天德二年（1150年），完颜亮将韩州州治从昌图八面城迁到梨树偏脸城。40年后，王寂夜宿韩州大明寺，并有咏鸡儿花诗为证。（张和诗略）
张福有《依韵谢邢国先生有赠》：
韩州兴会赖吟缘，回首难忘属虎年。
夜读诗关老牛锉，晨歌情系霍家篇。
大明寺里宿王寂，生态村中梦浩然。
客馆临津何处是，偏脸城南笑问天。
张福有《依熊东遨先生（访灵泉禅院）韵记寻金韩州大明寺旧址未得事 》：
信是临津傍古渠，常嗟苦旅每成嘘。
路逢险处心犹冷，事到真时梦不如。
大宋帝曾含泪过，老牛锉被带花锄。
依稀旧址寻无地，始建亦当天德初。
昨日晨收到熊东遨先生大作时，拙斋正查王寂夜宿韩州大明寺事，今晨附骥乞正耳。金代韩州，最后置于今吉林省梨树县偏脸城。王寂过此宿大明寺，作鸡儿花即老牛锉诗。此寺当建于天德初际。此前，徽钦二帝经此被押送到五国城。
三、 物证——曲清海《古城偏脸城》
偏脸城“金场以东的漫岗上，除了堆积大量的黄釉和绿釉琉璃瓦外，还出土了许多铜像、铜鱼、铜人、铜风铃等，看来，这里似为当年城内一座佛教寺院遗址。佛教早在北宋、辽时期就已经在东北盛行，金代更盛。当时金上京城内名刹大寺就有六处，举国上下‘奉佛尤谨’，‘浮图之教，虽贵戚望族，多舍男女为僧’，就连金熙宗也曾因太子济安生病，而‘幸佛寺焚香，流涕哀缛’。当时的寺院建筑，往往是‘宝殿崔嵬，法堂宏敞，至如宾馆、僧寮、帑藏、厨舍无一不备’。这样，由于金统治者的推崇，当时的佛教寺院已不同于一般州县的了。”
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