这里是白城——九世班禅到白城

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选自《这里是白城》

吉林省地方志资源开发立项项目

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　　喇嘛教从10世纪70年代传入蒙古，清朝初年，为了固边治民，将宗教作为精神一统的工具大力推行之，使其在蒙古地区迅猛发展，很快成为蒙古族民众普遍信仰。一时间，一座座喇嘛庙迅速在蒙古各地应运而生。在现白城市境内，目前已发现清代喇嘛教寺庙遗址50余处。

　　1927年秋天，藏传活佛九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛去葛根庙“放经”路过白城。当时洮昂铁路（洮南至昂昂溪）已通车，洮索铁路（洮南至索伦）正在测量。九世班禅首先坐火车到洮南，后由洮南坐汽车，由洮辽镇守张海鹏陪着，到了三十户，看了那里的大庙，又折回穆家店上火车到白城子。

　　当日，白城子火车站站台上很拥挤，县长组织县公署内各科所职员和城内军民各界都去火车站迎接九世班禅。站台上不仅有白城子的达官显贵，还有许多外旗县蒙古族地主和官员，城内也出来不少市民到站外围观。有些人认为九世班禅是神仙，什么都能未卜先知。来者有问前程的，有问生死的，也有人准备问来世的。火车停稳之后，首先下车的是张海鹏，接着就是九世班禅，再下来就是一位蒙古王爷。九世班禅个头有五尺三四，很胖，脸色很黑，耳朵很大，穿着如蒙古族，脚穿三首道脸的牛皮靴子，身穿青夹单袍，腰扎红腰带，头戴一顶帽子。他左手扶着张海鹏的肩膀，右手扶着蒙古王爷的肩膀。白城子车站站长在前边领路，接着是洮安县长。九世班禅身后，有洮安县警察所长罗赞卿，骑兵第二团团长徐景隆，其余的都紧跟在后边。翻译向迎接的人大声介绍“活佛叫班禅额尔德尼·曲吉尼玛，你们要记着，活佛叫班禅额尔德尼·曲吉尼玛。”九世班禅向大家点点头。九世班禅一下火车，立即有人拿着红毡铺在地上，不让九世班禅脚上沾土，走过之后，又把红毡卷起来，跑到前边铺好，一直铺到火车站外。这红毡只有九世班禅一个人在上面走，其他人包括张海鹏和蒙古王爷都在两旁。站台上有一位蒙古族老人，跪拜在九世班禅面前，双手举着一盒金银，敬献给九世班禅。听着翻译的介绍，九世班禅接过了金银递给随从，并用手在老人头上拍了三下表示祝福。当时这位老人高兴得不得了，爬起来向人们诉说他虽然从政多年，当过旗长，攒下不少土地和牛马羊群，也没有得到满足，这次得到九世班禅的摩顶，才是他一生中的最大幸福。快走出站台时，九世班禅忽然发现他的一把扇子遗落在火车上了，警察所长罗赞卿两次跑到车厢里才寻找到。九世班禅出站之后，其他下车旅客才放行，外边围观的人们，因为有警察和士兵隔着，谁也靠近不了。更有一些蒙古族人，虽然跪在地上，因有严密的警戒线，也不能靠前受九世班禅摩顶。车站附近早已停着张海鹏的专用汽车，汽车上部是新刷的颜色，可能是为迎接班禅而特意刷的。张海鹏亲自打开车门，首先让九世班禅上了汽车，接着张海鹏和那位蒙古王爷、翻译也上了汽车，直驶县公署休息。这时天已黑下来了，迎接的人才在车站外解散，并把九世班禅来白城一事当作新闻不断传开。