原文:
六氣偏見
人之六氣,不病則不見,凡一經病,則一經之氣見。
平人六氣調和,無風,無火,無溼,無燥,無熱,無寒,故一氣不至独見。病則或風,或火,或溼,或燥,或寒,或热。六氣不相交济,是以一氣独兄见。
如厥陰病则風盛,少陰病则熱盛,少陽病则暑盛,太陰病則溼盛,陽明病则燥盛,太陽病则寒盛。
以此氣之偏盛,定緣彼氣之偏虚。
如厥陰風盛者,土金之虚也。少陰热盛,少陽暑盛者,金水之虚也。太陰溼盛者,水木之虚也。陽明燥盛者,木火之虚也。太陽寒盛者,火土之虚也。
以六氣之性,實則克其所胜而侮所不胜,虚则己所不胜者乘之,而己所能胜者亦來侮之也。
究之一氣之偏盛,亦缘於虚。
厥陰能生,則陽氣左升而木荣,其風盛者,生意之不遂也。
少陰能長,則君火显达而上清,其热盛者,長氣之不旺也。
陽明能收,則陰氣右降而金肃,其燥盛者,收令之失政也。
太陽能藏,则相火闭蛰而下暖,其寒盛者,藏氣之不行也。
土為肆維之中氣,木火之能生長者,太陰己土之陽升也。金水之能收藏者,陽明戊土之陰降也。
中氣旺則戊己转运而土和,中氣衰则脾胃溼盛而不运。
土生於火而火灭於水,土燥則克水,土溼則水氣泛滥,侮土而灭火。水泛土溼,木氣不达,則生意盘塞,但能贼土,不能生火以培土,此土氣所以困败也。
血藏於肝而化於脾,太陰土燥,則肝血枯而胆火炎,未尝不病。但足太陰脾以溼土主令,足陽明胃从燥金化氣,溼為本氣而燥為化氣,是以燥氣不敌溼氣之旺。
陰易盛而陽易衰,土燥為病者,除陽明傷寒承氣證外不多見,一切内外感傷杂病,尽缘土溼也。
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