众所周知，《伤寒论》的治疗原则和方法，不外扶正与祛邪两个方面，三阳病以驱邪为主，三阴病以扶正为主，始终贯穿存津液保胃气的基本精神，具体治法则以汗、吐、下、和、温、清、消、补八法为主，为后世中医的治疗奠定了坚实的基础，仲景在口渴的治疗方面，基于疾病的脉症表现，结合具体病情，应用多种方法达到治疗效果，试分析之。
1.辛凉解表止渴法
后世医家治疗太阳温病，多用银翘散或麻杏石甘汤辛寒并用，忌辛温发汗，以免引起变证，《伤寒论》指出禁用火疗。口渴为温病常见症状之一，温邪易津液，故一般温病过程中多有口渴见症，但由于邪热伤津程度不同，口渴的程度亦不同，温邪在卫分的口渴症状较轻。
2.解表化饮止渴法
伤寒表不解，水饮内停，气不化津而口渴，治当外解表寒，内化水饮，用小青龙汤去半夏加瓜蒌根，饮化津布，口渴可除。小青龙汤用麻黄辛温发汗解表，桂枝与麻黄配伍，能增强解表散寒和通阳化气的作用；与芍药配伍，能调和营卫且温利水饮。干姜配半夏能温化中焦水气，和胃降逆止呕。细辛既能佐麻黄外散风寒之邪，又能佐干姜化内在之水饮。
3.化饮利水止渴法
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治第十》第二十九条:“腹满，口舌干燥，此肠间有水气，己椒苈黄丸主之”。方后云服药后当“口中有津液”，若仍“渴者，加芒硝半两”。《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治第十七》第十八条:“胃反，吐而渴欲饮水者，茯苓泽泻汤主之”。两方之口渴均为水饮内停、阳气不化、津液不能上承所致，故除口渴之外，尚有腹满，呕吐、小便不利等症，治当化饮利水以止渴。
4.泻热逐水止渴法
胃肠本无糟粕，误下邪热内陷，与水饮之邪结聚于胸膈，气机郁闭，为热实结胸证，用大陷胸汤，方中有甘遂峻逐水饮，破其结滞，有清泄阳明实热之芒硝、大黄，则口渴之急可解。此法见于《伤寒论》太阳病篇、阳明病篇，太阳病篇为服桂枝汤，汗不得法，大汗出，助热化燥，仲景借此文提示表证不可过汗伤津，汗不得法，最易生变或亡阳亡阴，或助热化燥。
5.滋阴利水止渴法
阳明病或少阴病，阴虚水热互结，可见小便不利，渴欲饮水或下利，咳而呕渴，心烦不得眠，治以滋阴利水法，用猪苓汤，方用猪苓、茯苓、泽泻淡渗利水；滑石甘寒，清热利湿通窍；阿胶甘平，滋阴润燥，又可防利水伤阴。诸药合用，水去则热无所依，阴复则口渴自止，为治阴亏水蓄口渴之良方。
6.清热利湿止渴法
阳明病，热不外越，上蒸于头而汗出；湿遏热伏，气机郁阻，湿不外散则周身无汗；湿热内郁，气化失常，湿不下泄，则小便不利；瘀热在里，可见渴引水浆，治当茵陈蒿汤，清热利湿以退黄，特征为口渴而不欲多饮，伴胸脘痞闷，头身困重，腹部胀满，脉滑数等症。茵陈蒿汤，方中茵陈、大黄、栀子均为苦寒之品，苦能燥湿，寒能清热。其中茵陈为主药，清热利湿，疏肝利胆。栀子清泄三焦，通调水道，使湿热之邪从前阴下泄；大黄清泄瘀热，推陈致新，使湿热浊气从后阴而出。本方对于湿热郁遏，津不上承之口渴最宜，无止渴之药而达止渴之功。此法亦应用于《金匮要略·黄疸病脉证并治第十五》第九条：“脉沉，渴欲饮水，小便不利者，皆发黄”。
7.和解少阳止渴法
少阳为病，病势不定，变化多端，可见众多或然症：如邪郁胸胁，未犯胃腑，则胸中烦而不呕；邪热灼伤气津则口渴；小柴胡汤为和解少阳之主方。方中柴胡气质轻清，味苦微寒，升达疏透，宣散邪气；黄芩苦寒，气味较重，泄清邪热，柴胡为君，黄芩为臣，一则疏散半表之邪，一则清泄半里之热，半夏、生姜性味辛温，调和脾胃，降逆止呕。
8.和解化饮止渴法
柴胡桂枝干姜汤即小柴胡汤去半夏、人参、生姜、大枣加桂枝、干姜、瓜蒌根、牡蛎而成。柴胡、黄芩合用，清解少阳之热；因不呕，故去半夏、生姜；水饮内结，三焦壅滞，故去人参、大枣之甘补；方中瓜蒌根、牡蛎化痰开结生津止渴；桂枝、干姜温化水饮；甘草调和诸药。本方寒温并用，攻补兼施，为和解枢机，宣化水饮，饮化则渴止。
9.釜底加薪止渴法
寒中少阴，肾阳受困，以其火衰，不能蒸腾津液，故渴利而小便色自，此“下焦虚有寒”，若失治迁延，至五六日，正气更衰，脾肾阳虚，则必自利，少阴阴气本少，加之阳虚不能蒸化津液，故口渴。口渴有虚寒与实热之别，作为少阴肾阳虚寒之辨证依据。肾阳虚衰，不能温养脾土，发生自利，下焦阳衰不能蒸化津液，津液不能上承而口渴，因虚故引水自求，法当温其阳，宜四逆辈，以“四逆辈”釜底加薪以助阳温经，津液上腾而渴利皆愈。
10.釜底抽薪止渴法
少阴病二三日，口燥咽干提示肾水有告竭之危，故须急下之，会有阳明燥结的脉症，如心下痛，腹胀满、不大便、潮热等。自利清水，为黑色臭秽污水是由于热结旁流，证势急迫，口干燥尤为火盛水渴的确据，燥热本甚，加之迫液旁流外泄，亡阴在即，必须急下，以求燥屎去，旁流止，阴液存。以大承气汤急下实邪，遏燎原之火，救垂竭之阴。仲景在少阴病篇重列三急下证的真实旨义，即在提示：少阴之阴乃人身阴气之根本，对少阴病的治疗，重视救阳的同时，必须重视救少阴之阴。体现了“存阴液”的治疗学思想，存阴液以达止渴功效。
11.寒热并投止渴法
下热上寒也可见“渴”，成无己曰：“丹田有热，胸上有寒，渴欲得饮而不能饮，则口燥烦也”。《医宗金鉴》：“由下有热而生口燥烦，由上有寒而不化生津液，虽口燥舌干而不能多饮也”。湿病误下后，变症丛生。胃气被伤，发生呃逆。阳气内郁，气化不行，故在上则见胸满，在下则小便不利。寒湿内郁，故舌上如苔而湿润白滑。
12.清热凉血止渴法
肝为血脏，内寄相火，体阴用阳，性喜条达，功主疏泄。能调气血，畅情志，促运化。肝失疏泄，热盛气滞，下迫大肠，湿热火毒，郁滞肠道，损伤肠络，可见发热口渴、尿赤、肛门灼热、苔黄、脉弦数等。采用清肝泄热、凉血止利止渴法，方用白头翁汤。方中白头翁、秦皮均入肝经，入血分，二药相伍，既清热凉血，又解毒止痢止渴；黄连、黄柏相伍，既清热燥湿，又坚阴止痢止渴。四药同用，清热、凉血、止利止渴。
13.运脾布津止渴法
霍乱吐利，具头痛发热身痛之表证，如脾胃阳衰，脾不散津，津不上布，出现渴欲得水，当用理中丸温中散寒，重用白术健脾气，助运化以行津液。理中丸四味药，一温三补。干姜温中散寒，白术健脾化湿，人参、甘草补中益气。
14.针刺期门止渴法
肝邪挟火而克金，肺受肝制，毛窍闭塞，肺失肃降，气不布津，津不上承故大渴欲饮水，使用刺期门之法，刺期门以泄肝气，肝气得泄则肺气调畅，肺气调畅则宣降复常，外则毛窍畅而自汗出，内则水道通而小便利。
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