自从学习经典中医学（《黄帝内经》、《伤寒论》等四大经典指导的中医体系）之后，很多人都告诉我要跟师父“学绝招儿”。琢磨琢磨这种心理，再对照对照自己，虽然当初跟耿老师学习的时候没想那么多，但是其实还是掉进过这个坑里的。
2015年6月找到耿老师学《黄帝内经》、《伤寒论》的时候，我的身体已经很差，全身上下合计能有四五十个症状。虽然西医检查没有什么大病，但是当时的难受感觉非常明显也相当严重，特别是没有力气、睡不着觉、吃不下饭最折磨我。我记得当时给老师罗列症状用了一整页A4纸。
其实我本来并没有什么太大的毛病，开始最突出的症状是脸上长痘，皮肤爱过敏，并没有多么多、多么强烈的不舒服。但是为了“调理”一下身体，开始走上了看中医吃中药的道路。没成想这中药越吃毛病却越多了，最后不得已就到处找中医。我们本地的名医都看遍了，继而全国各地找名医。几年治疗下来，身体反而越治越差。后来又在网上找到一位“***师”，他给开了大剂量的通脉四逆汤，并指导我用了重灸的方法，（因为当时我只是在网上无意间看到了师爷王正龙先生的《灸法直论》，并未系统学习经典中医，误以为“***师”的方法与师爷的是一回事。不是会用四逆汤和敢用重灸法就是懂《内经》、《伤寒论》的）用了这位“***师”的治法一段时间，自我感觉身体更差了。最后找到耿老师的时候，就到了前面所写的那个程度，体验到了要死的感觉，总觉得自己的魂儿飘出去一半了。我开始跟耿老师学习经典中医，同时治疗自己的疾病。
开始的一年，吃了大几个月的药，很多症状都好了，但是脸上的痘就是不见好转，当时就想是不是还差什么环节呢？是不是有什么治痘的关键方法没学到呢？当时耿老师就说，不要只想着“痘”，不要陷到这个执念里去。可是自己就是很难真正放下。到2017下半年至2018上半年，我脸上的痘才基本算好了。经过几年的学习加上自己吃药的体会，才真正相信和明白：慢性病的治疗和好转是需要时间的，因为人体精气的积累和恢复需要时间。很多病不是一天两天得的，治疗也不是一下子就能获得什么“神效”的，太多疑难杂症（基本都属于虚寒证）的好转就是要等正气积累到一定程度才能有所恢复。谁让自己病到这个程度了呢，如果想恢复就得踏踏实实地疏通经脉，积精累气，没有什么捷径可走。因为没有一味药是补充元气的，很多人搜罗偏方秘方大全、各家各派的绝技等，也是掉到了这个坑里。这是一个妄念。（耿注：对于实证，急症，比如《伤寒论》所说的三阳经证针灸、中药完全可以做到“一剂知，二剂已”。治病的时候，不要起一个执念：我要快还是要慢，只能根据每位患者的具体病情来说。请参考《中医治病是快是慢》）
很多人还是会想到“越人（扁鹊）入虢之诊”里的虢国太子，不是经过扁鹊先生的治疗就“起死回生”了吗？中医不是可以很“神奇”，可以“一剂知，二剂已”，可以“效如桴鼓”，创造奇迹吗？记得耿老师在讲《伤寒论原序》的时候还特意给我们讲过这段，虢国太子当时是实证，这种实证是可以做到药到病除的。这种病例总会给人一种很神奇的感觉，认为这个医生好高明！一定有什么绝招儿！但是紧跟着还是扁鹊先生的病例——“望齐候之色”，就给人截然不同的另外一种感受了，最后连名医扁鹊先生都“还走”了。我们学课文的时候知道，蔡桓公的病情一直在深入，正气一直在下陷，已经拖了好长时间没有治，最后虚到扁鹊先生也回天乏术了。他也只好“三十六计走为上”。如果有灵丹妙药能补充元气的“绝招儿”，神医扁鹊先生为啥要“还走”呢？从这两个例子可以看出，在元气还堪用的时候该咋治就咋治，“明知逆顺，正行无问”，“为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之”，该快治的快治，该慢治的慢治，这就是治疗的功夫。如果人已经虚到元气不堪用的时候，啥所谓的“绝招儿”也没用了！
从这个意义上来讲，就是师爷王正龙先生总说的“所有的方法都是玩儿自己的元气呢。”虚证的人，精亏气少，相当于元气水平很低，治疗过程中要争取做到用消耗最少的元气来达到“生子”（运化出新的精气补充身体）的目的。治疗起来就是需要慢慢来的，毕竟人的新陈代谢的速度是有限的，而且人体的四气——春夏秋冬（此“四气”，非简单指自然界的四季），就是要有一个时间跨度。六经的一阳来复也是要七日七日地不断积累的。“女子七七、丈夫八八”也体现了一个时间维度在里面。
耿老师讲到《黄帝内经》中《素问·生气通天论第三》的时候，用《西游记》师徒五人所代表的含义来说明“生气通天”的意思。孙悟空代表“南方”，“南方赤色入通于心”，“心主神明”，一个跟头十万八千里，上天入地，无所不能；猪八戒代表“北方”，“北方黑色入通于肾”，好吃好色，欲望很强；沙和尚代表“东方”，晦气脸和尚，“东方青色入通于肝”；白龙马代表“西方”，“西方白色入通于肺”；唐三藏代表“中土”，他是“阴中之至阴”是“精”，所有的妖怪都想吃，或者想与其洞房，也是应这个象。本来孙悟空可以一个跟头就翻到西天去，而他却只能陪着唐僧一步步踏实走过去，代表身体的功能和物质要一起通达于天，经脉要通畅同时精气也要充足纯粹地积累到表/上焦才能真正地“成而登天”。这个过程在人体内是要通过“生与气”（“气血津液”的生发与收敛。请参考《《黄帝内经》一以贯之的治疗原则 ——《生气通天论》题解》）一周一周地运转，最后达到“通天”的原则。这正是在时间和空间上积累的结果，真不是孙悟空筋斗云的“绝招儿”能做到的，那是没有物质基础的“虚火通天”。比如现在很多患者脉象浮取也有，但是里面很空，同时有虚火在表的一些症状，例如头疼等；比如有些皮肤病的患者，到达表的物质不足，表的皮肤总是长不好。（耿注：《西游记》的例子，直接来源于恩师王正龙先生的讲课。请见文后注解）
另外，认为学到“绝招儿”能速成，是急功近利想走捷径。从上面提到的虚证的治疗过程也就是人体的自然规律来看，是不切实际的。世上并没有捷径，其他的事情也是如此。前几天看耿老师推荐的《刻意练习》，作者说没有所谓的天才，在所有的领域要想做成大牛，必须坚持学习并且反复地刻意练习。这个方法也说明了从量变到质变都是靠一点一滴积累来的，在时间和空间上都不能走捷径。就像先秦荀子《劝学》中的“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”——我想这才是绝招儿。
中医的绝招儿一直在那里，就是《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《难经》、《神农本草经》等这些经典。圣人把经典毫无保留地留给了后世的我们，并没有藏着掖着。经典里的每一篇、每一段、每一句、每一字都是绝招儿，都是明摆在那里让我们去学习，去钻研的。认为学个独门“绝招儿”，就能专病专治，这个思路行不通。就拿指导临床的《伤寒论》来说吧，耿老师总用活字印刷来做比喻，医生通过四诊判断病人病情气机，是在六经的哪一经，具体应该用哪首方子或哪种治法，就从《伤寒论》398节里把相应的章节拿出来用，跟印刷要印哪个字就拿哪个字块是一样的道理。（耿注：但并不是部分中医理解的，《伤寒论》的章节可以随意拆分的简单的“方证对应”的思路。《伤寒论》是一个完整的，首尾相贯的体系。）这样来看哪一节不是绝招儿？遇到哪一节的病人和气机，这节就是绝招儿。因为只有这398节的原理都能明白，并且灵活运用，才能做到“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。如果因为在治疗中遇到的病人多是虚证，很难见到三阳经的病人，就不学“太阳病”、“阳明病”、“少阳病”这些阳经章节而直接跳到三阴经章节去学，这是学不会的，因为在原理上不清楚也不连贯。就像我们看到高楼大厦很宏伟，但是也是从一层二层……一层一层盖上去的。特别是我们这个行业，如果总是抱着走捷径的侥幸心理，是很容易碰壁的。我们平时看着老师临床总是在用四逆汤，如果不仔细诊断不明原理而照葫芦画瓢地用，若真在临床上遇到了别说是阳经的病人，就算是少阴病的其他气机，不该用四逆汤而误用了，也是会害人害己的。
耿注：我所学的经典中医的理论，全部来自于恩师王正龙先生。然而，我所讲和所写的，确实是经过我自己消化吸收的。经过我消化吸收，错误和疏漏之处，在所难免。而造成这些错误和疏漏，责任在我。所以，平时不会注解哪些地方来自恩师的讲课。
然而，此处的《西游记》的例子，直接照搬于恩师讲课。需要加注解。
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