在“金陵十二钗”中,非贾府的只有黛玉、宝钗、湘云和妙玉四人,妙玉虽对宝玉情有独钟,但其槛外人的身份妨碍了自己的感情的表达与发展,宝玉对她只能心存敬重,没有非份之想。作者是将宝钗、黛玉和湘云三个表姐妹,作为与宝玉婚配的三个“对等”候选人大书特写。
黛玉在第3回抛父进京,与宝玉同吃同住,青梅竹马,而从第5回开始,遇到一个极强的竞争对手宝钗,一部言情小说或才子佳人小说似乎就在这一男二女的对峙模式中展开,最终只能二者取其一。
然而,曹雪芹并没有满足于此,他在将心爱的少女原型李家表妹(李煦之孙女)分解为黛玉、宝钗两人之后,又情不自禁将俩人合而为一,即史湘云。
在第20回突然安排宝玉另一青梅竹马的少女史湘云出场,使整个情势发生改变。宝玉一听见史湘云来了,从宝钗那里“拔腿就走”;史湘云则刚进门就问:“宝玉哥哥不在家么?”
这种不避讳的关切不但使黛玉含酸,也让宝钗吃醋:“他再不想着别人,只想宝兄弟,两个人好憨的。这可见还没改了淘气。”
在“爱哥哥”一节中,黛玉取笑史湘云口齿不清,史湘云反唇相讥,有段脂批:“好极!妙极!玉颦云三人已难解难分,插入宝钗云‘我劝你俩个看在宝兄弟份上’,话只一句,便将四人一齐笼住,不知孰远孰近,孰亲孰疏,真好文字!”
围绕着宝玉,三足鼎立的格局俨然形成。史湘云的突然加入,也使整个小说的叙述关系和色调复杂化,她逐渐成为令人难忘的女主角之一,大有后来居上之势,堪称宝玉的“第三种路线”。
但是，同样是对宝玉的感情,三个人的表现却各有千秋。
林黛玉对宝玉的爱是热烈而张扬的。尽管林黛玉意识到礼法森严,自由表达个人的感情是十分危险的事情,但她并不避讳与宝玉在众目睽睽下有一些大胆的、亲密的举动。
元春省亲,宝玉不知道如何做诗,她主动替他作了一首,搓成纸团,扔了过去;在贾母处饮酒,她将自己的酒杯放到宝玉的嘴边,让宝玉替喝;宝玉生日宴上,湘云提出一个刁钻的酒令,宝玉不知如何作答,又是黛玉主动替他做答。
以林黛玉的聪慧敏感,她岂能不知自己的行为逾越了礼法的界限?可以说,她是将爱情视为生命,无暇顾及别人的目光,这份炽热的爱，或许只有用情至深的黛玉才能够表现得出来。
宝钗对宝玉的感情是内热而外冷。占花名时,宝钗抽到的是牡丹,诗为“任是无情也动人”,宝玉对照此签频看宝钗,他对宝钗感情的深藏不露深有体会,她是遵照封建礼教对女性的要求行事的。
她频频到怡红院走动,在宝玉生病期间更是第一时间来探视,并一反其好好先生的作风,在母亲面前数落了哥哥薛蟠;特别是坐在宝玉床头做针线活,这种忘情的举动足以引起人们非议,可见宝钗对宝玉远非心如止水。
但是,她决不在宝玉面前流露出自己内心对他的感情,当她的哥哥不小心说中自己的心思时,她觉得自己受到了奇耻大辱,哭得眼睛红红的。正是这种立志做道德完人、大家淑女的精神制约,使她对宝玉的感情是内敛的。
湘云对宝玉的爱是懵懂而混沌的。相对于黛玉和宝钗明了的爱情指向,湘云的感情世界显得难以判定,处于有与无之间。
说它有,在于两个人分离时相互思念,相见相处愉快,她爽朗的个性与宝玉十分投缘,因此像相邀烧鹿肉之类的事情,她只有与宝玉商议才可能得到响应;同样,宝玉遇有一些无法与黛玉、宝钗说清的事情,要找史湘云才能得到相应的理解和尊重。
史湘云,这位美丽可爱的纯情少女,她赶着大观园唯一的男子贾宝玉叫“爱(二)哥哥”,别的姐妹笑她,她全然不顾,仍是一个劲的“爱”呀“爱”地叫个不休,还常常抱怨“爱哥哥”不跟自己玩。
她对贾宝玉的爱,就像湘江水那样,自然地流淌,不舍昼夜;她对贾宝玉的爱,就像楚天之云那样,浓浓淡淡舒卷自如,聚散随意。
感情认识和态度不同。爱情呈现的风貌自然也就不同。
黛玉视视宝玉为生命,这种爱刻骨铭心，是真正的爱情，因而又有些自私。
黛玉偏重于灵的方向,她不仅是一位诗人,而且也将自己的人生诗化,花飞花落,雨打纱窗都能激发其无限的诗情。
她更多地沉溺于个人的精神世界,以至与宝玉这样朝夕相处之人还是经常产生精神的隔阂。
爱,不仅需要自己感情的付出,还要看对方是否能充分接受;不仅要考虑自己的感受,更应该考虑自己所爱之人的心情;不仅要面对当前,还要考虑如何维护滋养当前这种感情。
她试图垄断宝玉的感情：在宝钗家里喝酒,她怪宝钗先提醒了宝玉喝酒注意喝温的,也不管这句话的善意与否,在雪雁送手炉来时旁敲侧击,发泄不满。李嬷嬷劝宝玉少喝酒,明明是一番好心,黛玉却为显示自己对宝玉的支配能力,支持宝玉与李嬷嬷怄气。
她只强调自己的感情是否得到相应的回应,激动之中并不考虑宝玉的感受。每当宝玉对情敌宝钗、湘云略微殷勤一些,她就生发醋意,借机作法,百般嘲弄,宝玉有时也难免提出抗议:“只许同你玩,替你解闷儿。不过偶尔去他那里一趟,就说这话。”但宝玉的抗议立刻得到更猛烈的回击:“好没意思的话!去不去管我什么事,我又没叫你替我解闷儿,可许你从此不理我呢!”摆出一副倍受伤害的样子。
这样,宝玉的不满被唐突美人的负罪感冲走了,他不得不“打叠起千百样的软语温言来劝慰”。黛玉在无可回驳之时,还说:“我难道会叫你疏他?我成了个什么人呢!我为的是我的心。”宝玉回道:“我也为的是我的心,难道你就知你的心,不知我的心不成?”抵得黛玉无话可说,只知自己的感受,容易忽略别人的感受,这是黛玉性格的一个显著特点。
宝钗的爱，她要的只是婚姻。她不仅爱宝玉,更希望成为宝玉的妻子、贾府的宝二奶奶,她为此所做的努力远远大于为赢得宝玉之爱所花的心思。她对袭人的欣赏笼络、对王夫人的曲意奉承,都是为自己的未来铺路。她不大注重两人之间的情感交流、精神沟通,更多地相信社会力量,注重人际关系。同样为了得到宝玉,她采用了与林黛玉完全不同的方式,这种对感情双向交流的漠视,也使她即使得到婚姻,也无法得到幸福。
史湘云原本没有明确自己的感情性质,即使她明确了这一点,以她真挚诚恳、开朗豁达的心胸,从不会刻意要求宝玉一定要如何对待自己。
他们是很好的玩伴,湘云特别注重对宝玉的精神影响,成为他的诤友。这主要表现在两个方面:一是对其儿童心性的劝戒。人应该保持一颗赤子之心(童心),但随着年龄的增长,人也应该承担起更多的家庭责任和社会责任,而不能一味地做顽童。
宝玉是一个拒绝长大的孩子,对此,黛玉选择与他一道做顽童,而宝钗虽欲劝戒,但其一本正经,效果甚微。湘云则既与宝玉一起淘气,又对其过分儿童化的行为进行警示。在宝玉偷吃胭脂的时候,她毫不客气地来一巴掌,直截了当地表现她的反感。
二是鼓励宝玉成为真正的男子汉。总在脂粉堆中厮混的宝玉不免有些女性化,细腻有余而豪情不足。“英豪阔大宽宏量”的湘云不喜欢宝玉阴柔之举,她要与宝玉一起烧鹿肉,一起划拳,对他将芳官打扮成男孩子,取名耶律雄奴十分欣赏。所有这些,都是力图将宝玉从儿童化和女性化的歧途中挽救出来。黛玉和宝钗都想让宝玉成为自己的男人,而史湘云却希望宝玉成为一个真正可以顶天立地的男人。所以,湘云对宝玉来说尤显重要。
从精神境界来看，黛玉超俗到没有一丝烟火的气息，宝钗入世到庸俗保守，只有湘云才能将精神飞升与现实生存很好地统一起来。人们无法想象黛玉与宝玉的结合，无法忍受宝钗与宝玉的结合，却对史湘云与宝玉的未来充满期待。
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