作者：落笔升蝶
《红楼梦》是一部不朽之作，也是一部刻画人物达到登峰造极的伟大著作，曹雪芹以十年辛苦研血成字，写出《红楼梦》中四百多个栩栩如生唯妙唯窍的人物。这些人物，音容笑貌有别，个性品格鲜明。但无论是主子，还是奴仆，在曹雪芹浓淡相宜、行云流水般的运笔之法下，挥毫泼墨般带给读者一种强烈的艺术美的享受。作者在第五回借用《推背图》这一中华预言第一奇书的形式敷演出一场贾宝玉“神游幻境”“别开生面”仙宫歌舞盛宴。而贾宝玉所见的这些图像每一幅下面都附有一首判词和相配的一首曲子，分别谶示了“十二钗”的命运。由此红楼梦里的众多人物“乱烘烘你方唱罢我登场”正式走入读者的目光。
其中一幅图“画着一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”。那孤冷凄清的质感，那独特幽雅的姿态，曾一度激发了我对古典仕女图的无限憧憬。然而这个人物在红楼梦中的地位非常独特，虽然贵为贾府四艳之一，金陵十二钗正册也有她的一席之地，但整部红楼梦前八十回中对她的描写可以说是微乎其微，作者对她的描写甚至不如一些身份低微的丫头。
贾府四艳的名字因长女生日所定，自元春之日起，喜迎新春，探寻仲春，但春日苦短，终究要来到令人怜惜的暮春时节。作为贾府玉字辈最小的一位千金，在出场时由于“身量未足，形容尚小”，所以几乎没有给读者留下任何印象。但是她的命运在第二次出场也就是第七回送宫花一节，作者就做出了暗喻，“只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽笑，见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：‘我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？’说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了。”此时的惜春还是一个懵懂无知的孩子，可是那句“若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”令我每每读到此处，不禁掩卷落泪不忍细品。
惜春是宁国府贾敬的幺女、贾珍的胞妹。其父亲贾敬虽是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观借“烧丹炼汞”之名和众道士们胡羼，别的事一概不管，母亲又早逝，她自小在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，长兄贾珍又是个穷奢极欲不知廉耻行聚麀之乱的纨绔膏粱，所以养成了孤僻冷漠的性格。人人说黛玉孤苦无依，可她毕竟还有贾母的宠爱和宝玉的真情。其实惜春才是偌大的宁荣二府里唯一一个被大家遗忘、被爱遗忘的孩子。正可谓：“独坐南楼正惆怅，柳塘花絮更纷纷。”
洋洋洒洒一部红楼梦，前八十回只有第七十四回“矢孤介杜绝宁国府”才是惜春的正传。“矢”即矢志不渝的意思，此处用作动词。“孤介”即孤高耿介，不喜与人交往的意思。“矢孤介”是指惜春誓死要与自己最亲的人宁国府所有人断绝来往。那么惜春为什么要这样做呢？
因为贾珍赏赐入画哥哥的东西被凤姐、王善保家的等人抄检出来，谁知惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性，任由尤氏和奶娘十分劝解，他只以为丢了他的体面，咬定牙断乎不肯，让嫂子尤氏即刻带走入画“或打，或杀，或卖，我一概不管。”在前八十回中，都未提及过兄嫂对于惜春的一丝丝关怀。身处繁华之中的落寂，让人怜惜之余更有慨叹。她既没有惊人的才华，也没有令人艳慕的外表，虽然略通绘画，但奉贾母之命画《大观园行乐图》也是无奈的选择，正是亲情的缺位和所处的环境，使她从未得到世间的温情。逐渐养成了对世事冷漠，对生活冷淡的孤僻性格。
面对惜春的决绝，尤氏竟然一改往日良善淳厚的面目，说出多少让人不寒而栗的话，如“你是状元榜眼探花，古今第一个才子。我们是糊涂人，不如你明白，何如”、“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人”、“怎么就带累了你了？你的丫头的不是，无故说我，我倒忍了这半日，你倒越发得了意，只管说这些话。你是千金万金的小姐，我们以后就不亲近，仔细带累了小姐的美名。即刻就叫人将入画带了过去！”试问作为长嫂，尤氏对惜春做过什么？在她每每到荣府探访李纨凤姐之时，可曾想过也要看一看这个幼小的妹妹？他们对她的态度，使她不由自主的迸出那些伤人伤己的话：“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了”、“你这话问着我倒好。我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成个什么人了！还有一句话：我不怕你恼，好歹自有公论，又何必去问人。古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我”、“我虽年轻，这话却不年轻。你们不看书不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂”、“状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的”、“我不了悟，我也舍不得入画了。古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”此时此刻的“四小姐”就像一只受伤的小刺猬，面对一群豺狼虎豹，弱小的她别无选择，唯有竖起浑身坚硬的刺去抵触，去反抗！
文中说“尤氏心内原有病，怕说这些话。听说有人议论，已是心中羞恼激射，只是在惜春分上不好发作，忍耐了大半。”尤氏心内之病为何？不就是那令人不齿的“爬灰之事”吗？历来读者都感觉惜春和尤氏的这段话显露出她是一个“心冷意冷”之人，殊不知她的“冷”只是对人生绝望的表现。此时的惜春像极了玉真公主，没有亲人的庇护，在荣国府更是处处留心，尽量远离那些复杂的人事。宁愿以“请入数百家之产，延十年之命”的箴言放弃千金小姐的待遇，只求自保。（玉真公主的命运与惜春何其相似，父母早亡，唯一的胞兄又奢靡淫乱，竟然纳自己的儿媳为妃，这一点不是像极了惜春的哥哥贾珍和秦可卿的乱伦之举吗？）她说“不作狠心人，难得自了汉”，是下狠心断绝世间的种种情感纠葛,想要成为一个自由自在的人。她说“善恶生死，父子不能有所勖助”，是对于善恶之分、生死之间的禅悟已经达到了一定的境界。
而随着大观园的查抄，敏慧的惜春恐怕已经预见了宁荣二府即将到来的狂风暴雨吧？此时的贾府已到末世，笼罩着焦虑、迷惘、压抑、颓废的空气，人人自危，心神难定。惜春小小年纪无力承受这样的压力，只好在佛经中寻找慰藉。大姐姐贾元春为了光宗耀祖，被送入宫中，在那“不得见人”的地方用青春与生命来换取一族的荣华富贵；懦弱无才的二姐姐贾迎春又被无情的父亲投入孙绍祖的虎狼窝中；三姐姐贾探春虽然才高志远，却终因是庶出，会像一只断线风筝远嫁他乡，再无相见之日。三个姐姐的不幸际遇，四大家族的没落命运，使她不得不为自己的未来担忧，也使她不得不产生了弃世的念头。正是“堪破三春景不长”，唯愿“独卧青灯古佛旁”。
哀莫大于心死，明明知道荣华是虚幻的，为何不及早了悟呢？惜春曲名“虚花悟”，含义即荣华富贵不过是镜中之花，唯有勘破繁华，才能“性中自有大光明”。惜春决绝“矢孤介”虽然令人心寒，但确实勘破了宁府的肮脏。更何况元、迎、探三个姐姐的悲剧命运，使得惜春把那三春时节的繁华全都看破，纵然是桃红柳绿又能怎样？只有丢掉这短暂虚幻的青春富贵，才能追求那恬淡平静的生活。说什么天上的桃树妖娆茂盛，云中的杏花稠密繁多，到头来又有谁能把秋天捱过？看一看吧，白杨萧萧的坟地里有人哭泣，青枫树下的鬼魂低声悲歌，再加上连天的荒草遮掩着坟墓。真正是，嫌贫爱富驱使人们终日劳累，春开秋凋连话儿也受尽折磨。像这样，生老病死的关头谁又能躲得过？
面对尘世种种，绣户侯门的四姑娘已然了悟，一改昔年女儿妆，身披缁衣颂梵音，弃绝前身色与相，孤对青灯了余生。听人们说过，在西方极乐世界里有一种婆罗树，盛开着三千年一现的婆罗花，青白无俗艳，淡忘了尘世喧嚣，在洪钟下眺望著远方，一颗虔心终会结出长生果。
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