圣僧拜佛到西梁,国内衠阴世少阳。农士工商皆女辈,渔樵耕牧尽红妆。娇娥满路呼人种,幼妇盈街接粉郎。不是悟能施丑相,烟花围困苦难当。……
女王道:“卿见御弟怎生模样?他徒弟怎生凶丑?”驿丞道:“御弟相貌堂堂,丰姿英俊,诚是天朝上国之男儿,南赡中华之人物。那三徒却是形容狞恶,相貌如精。”女王道:“既如此,把他徒弟与他领给,倒换关文,打发他往西天,只留下御弟,有何不可?”
二官拜毕起来,侍立左右道:“御弟爷爷,万千之喜了!”三藏道:“我出家人,喜从何来?”……驿丞道:“下官才进朝启奏,我王十分欢喜,道夜来得一吉梦,梦见金屏生彩艳,玉镜展光明,知御弟乃中华上国男儿,我王愿以一国之富,招赘御弟爷爷为夫,坐南面称孤,我王愿为帝后。传旨着太师作媒,下官主婚,故此特来求这亲事也。”三藏闻言,低头不语。太师道:“大丈夫遇时不可错过,似此招赘之事,天下虽有;托国之富,世上实稀。请御弟速允,庶好回奏。”长老越加痴哑。(五十四回)
东女,西羌之别种(以西海中有女国,故称东女国也)。俗以女为王。东与茂州党项接,隔罗女蛮及白狼夷,有十八馀城。王所别居名康延州,中有弱水南流,用牛皮为船以渡。户口四万。女王号为“宾就”,有女官号曰“高霸”,评议国事。在外官寮,并男夫为之。五日一听政。女王若死,国中多敛钱,动至数万,更於王族求令女二人而立之。大者为大王,小者为小王。若大王死,则小王继立,或姑死而妇继,无篡夺。所居皆起重屋,王至九层,国人至六层。重女而轻丈夫。文字同於天竺。以十一月为正。每岁至十月,令巫者赍酒殽诣山中,散糟麦於空,大咒呼鸟。俄顷,有鸟如雉,飞入巫者怀中,因刳其腹视之,有一谷,来岁必登,若有霜雪,必多异灾。其俗信之,名为鸟卜。
[女人国王上云] 子童女人国王,俺一国无男子,每月满时,照井而生。俺先国王命使,汉光武皇帝时入中国,拜曹大家为师,授经一车,来国中。至今国中妇人,知书知史。立成一国,非同容易也呵!
爪哇国古本阇婆国,东扺古女人国,西扺三佛齐国,南扺古大食国,北界占城国。……阇婆之东,东大洋海也,水势渐低女人国在焉,愈东则尾闾之所泄,非复人世。
从这些传说记载里可见东海女国无论是入水而孕、视井而生、感风生女都是无男性而育,可以对应西梁女国喝子母河水怀胎怪异。
民风皆是妇人主事,其国王及下民若有谋议刑法轻重、买卖一应巨细之事,皆从决于妻,其妇人智量果胜于男子。若有妻与我中国男子情好和美,则置酒饮以待,同饮坐卧,则夫恬不为怪,则曰:“我妻则美,中国人喜爱。”…… 国之西北,去二百余里有一市镇,名曰上水,可通云南后门,此处有番人五百余家,诸色番货皆有卖者。……中国宝船到暹逻,亦用小船到彼买卖。(《瀛涯胜览》)
暹罗国(自占城起程,顺风十昼夜可至)
大小之事,悉决於妇,其男一听,可与牝鸡之鸣。苟合无序,遇我中国男子爱之,必置酒致待而敬之,欢歌留宿。(《星槎胜览·卷一》)
皇明混一海宇,超三代而轶汉、唐,际天极地,罔不臣妾。其西域之西,迤北之北,固远矣,而程途可计;若海外诸番,实为遐壤,皆捧琛执贽,重译来朝。
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