五代作品篇

五代作品篇

五代花鸟画“黄家富贵” “徐熙野逸”。山水画的成熟与发展，五代时期一些画家深入体验自然，形成了南北具有鲜明地域特色的两大流派，北方以荆浩与关仝为代表，南方以董源及巨然为代表。

收录作品

五代董源夏景山口待渡图

五代董源潇湘图卷

五代董源龙宿郊民图

五代董源溪岸图

五代胡环番骑图

五代关仝秋山晚翠图

五代关仝西岩暮色图

五代黄筌写生珍禽图

五代巨然溪山兰若图

五代巨然层岩丛树图

五代巨然湖山春晓图

五代阮郜阆苑女仙图卷

五代卫贤高士图

五代佚名丹凤呦鹿

五代赵喦八达游春图

五代周文矩合乐图

五代周文矩琉璃堂人物图

五代周文矩十八学士图

五代周文矩重屏会棋图

五代赵干江行初雪图

五代李赞华番骑图卷

五代贯休十六罗汉像

图文赏析

▲《夏景山口待渡图》，五代，董源，绢本，尺寸50.5X649cm, 辽宁省博物馆藏。此图曾入南宋内府、元内府，后相继为明代项元汴、清代耿昭忠、索额图和清内府收藏，民初被末代皇帝溥仪挟逃出宫，今藏辽宁省博物馆，是一件流传有序的国宝。明代董其昌此卷的引首题：“董北苑夏景山口待渡图真迹。”元代鉴定家柯九思在卷后题：“右董源夏景山口待渡图真迹，冈峦清润，林木秀润，渔翁游客出没于其间，有自得之意。真神品也。”

▲《潇湘图》，五代，董源，绢本，尺寸50X141cm, 北京故宫博物馆藏。开此画卷阅览，一派潇湘风光扑面而来，风流尽在其中。它取景于南方山水，却赋予更高层面上的意境。作者要表达的是一种绘画理念和审美观点。正是这种努力，让董源达到了绘画的佳境，成就了自己。

▲《龙宿郊民图》，五代，董源，绢本，尺寸156X160cm, 台北故宫博物馆藏。它描绘了居住于江边山麓的民众庆贺节日的情景。此图以山为主，右侧的两座大山占据了画面的大半，山顶且有矾头。山下水面空阔，溪流蜿蜒，树木茂密成林。山下的人家在树头挂起了灯笼，溪边又有两条舟船，上竖彩旗，数十人自岸及舟联臂排列，似正在表演庆贺的歌舞。山下道路上点缀着一两行人，似在赶路，又似在游览。这幅图画的用意应该是表现清雅的江南山水中居人生活的舒畅和愉悦。

▲《龙宿郊民图》，五代，董源，绢本，尺寸221.5X110cm, 纽约大都会博物馆。《溪岸图》为中国古代画家董源的画作，以立幅构图表现了山野隐士的山居生活。此图艺术成就非常高，但是否是董源的真迹在学术界任然存在争议。目前（2012年）已知的是该画作确实为北宋时代作品。

▲《番骑图》，五代，胡环（传），绢本，尺寸143X26.2cm, 北京故宫博物馆。又称《胡环番骑图》，无作者名款，有宋徽宗伪签，清乾隆皇帝于卷首书“吉光寒采”4字，又在幅上题诗两首，钤有清梁清标“棠村审定”、乾隆5玺等26方玺印。画作描绘了边塞人、马、骆驼冒着寒风艰难行走的场面：人物披裘戴帽、以袖掩面，形象朴实，神态憨厚；骆驼昂首挺胸，马匹低头迎风、步履蹒跚，画作充分展现了边塞游牧生活的真实景象。该画旧作五代契丹画家胡环笔，经徐邦达先生鉴定，画中妇女头戴的是元代古人特有的“姑姑冠”，故此作无疑是元人之画。

▲《秋山晚翠图》，五代，关仝，绢本，尺寸143X26.2cm, 台北故宫博物馆。

画面正中画峭拔的主峰，山涧丛生寒林秋树，涧水悬瀑曲折而下，气势壮伟。画上无款，仅边幅上有明代王铎题语，指明为“关仝真笔”。

▲《西岩暮色图》，五代，关仝，绢本，尺寸127.6X26cm, 北京故宫博物馆。

▲《写生珍禽图》，五代，黄筌，绢本，尺寸41.5X70cm, 北京故宫博物馆。

这些动物造型准确、严谨，特征鲜明。鸟雀或静立，或展翅，或滑翔，动作各异，生动活泼；昆虫有大有小，小的虽仅似豆粒，却刻划得十分精细，须爪毕现，双翅呈透明状，鲜活如生；两只乌龟是以侧上方俯视的角度进行描绘，前后的透视关系准确精到，显示了作者娴熟的造型能力和精湛的笔墨技巧，令人赞叹不已。

▲《溪山兰若图》，五代，巨然，绢本，尺寸185.4X57.6cm, 台北故宫博物馆。此图高耸云表的山峦雄居于画幅上部，山头布有矾头状的卵石，犹是巨然本色，下部冈阜林木葱郁，掩隐楼阁屋宇，前部有坡岸溪水，展示一片宁静清谧的意境。画幅右上有“巨五”编号，当是六幅通景屏风中的第五幅，仅为大幅山水的一部分。画上钤有宋“尚书省印”、清“安仪周家珍藏”及“乾隆御览之宝”。

▲《层岩丛树图》，五代，巨然，绢本，尺寸144.1X55.4cm, 台北故宫博物馆。此图山峦起于画幅的左下角，取侧入之势。中幅崛起一冈，直逼主峰，有惊涛突起之感。主峰岭峦宽整，立意虚和，与隐显在画中幅右侧的远岫遥相呼应。散落在山间岭上的业树渲染出了一派浑茫的气分，与严整的峰冈相映成趣，在开合中寄意深远。林中小径，屈曲萦带，就实崇虚，意趣深远。而勾皱雅滴，笔墨秀润。

▲《湖山春晓图》，五代，巨然，绢本，尺寸223X87cm, 美国纽约大都会藏。

▲《阆苑女仙图》，五代，阮郜，绢本，尺寸177.2X42.7cm, 北京故宫博物馆。此图描绘的当是仙山阆苑，为仙女生活游玩之地。图中描绘苍松翠竹间，一群女仙休闲的情景，其中三个地位显赫，在小仙女的陪侍下坐在一起，或执卷欲书，或展卷凝视，或拨弄三弦。四周有乘鸾女仙、乘龙女仙、驾云女仙，还有在海面上凌波漫步，缓缓而来的女仙，与地上群仙互为呼应。

▲《高士图》，五代，卫贤，绢本，尺寸134.5X52.5cm, 北京故宫博物馆。绘汉代隐士梁鸿与妻孟光“相敬如宾，举案齐眉”的故事。画家把梁鸿的居所安排在山环水绕的大自然中，全幅上半部为巨峰壁立，远山苍茫，下半部为竹树蓊郁，溪水潺潺。人物活动在画面中部，恰是观者的视觉中心：梁鸿端坐于榻，竹案上书卷横展，孟光双膝跪地，饮食盘盏高举齐眉。主人公神态坦然平和，虽房舍简陋、粗食布衣，但高人隐士志在山野的高洁志趣令人油然而生敬意。此图虽为主题人物画，实则集山水、人物、建筑画为一体。

▲《丹凤呦鹿图》，五代，佚名，绢本，尺寸118.4X64.6cm, 台北故宫博物馆。本幅无名款，有元内府“奎章”“天史”印，裱边有清初收藏家阿尔喜普等人藏印，图内押有乾隆，嘉庆诸玺。《石渠宝笈续编》著录。旧题五代人作，沿袭至今。《丹枫呦鹿图》使用的传统中国画颜料，矿物色和植物色，取之自然，至今图中的秋树依然灿烂如云霞。后经专家认证，此画属契丹绘画艺术的代表作之一。

▲《八达游春图》，五代，赵喦，绢本，尺寸161X103cm, 台北故宫博物馆。八达游春图图绘八骑人马欢呼游玩的景象，用色考究，笔墨精到，人物神态栩栩如生，可谓赵喦画作之精品。

▲《合乐图》，五代，周文矩，绢本，尺寸34.6X152cm, 美国芝加哥艺术学院藏。

▲《琉璃堂人物图》，五代，周文矩，绢本，尺寸37.9X72.6cm, 北京故宫博物馆藏。

《琉璃堂人物图》是唐代诗人王昌龄在他的任所江宁玻璃堂与诗友李白、高适等聚会的情景。其后半段即《文苑图》部分，精心刻画四位诗人冥思苦想寻觅诗句的生动情态。画面中部一人袖手伏在弯曲的松树上凝神思索，旁若无人；右边一人一手握笔托腮，一手轻捧纸绢，陷入沉思，一童子俯身为他研墨；左边二人坐着共展一卷诗文，似在细细琢磨推敲，一作沉思状，一扭头回视，似乎听到了什么声音。作品把处于特定情景中的四位诗人的神情姿态和性格气质，刻画得细致入微，人物姿态各有不同。但又统一在诗人构思的浓浓氛围中。

▲《十八学士图》，五代，周文矩，绢本，尺寸44.5X206cm。

▲《重屏会棋图》，五代，周文矩，绢本，尺寸40.3X70.5cm, 北京故宫博物馆藏。描绘南唐中主李璟与其弟景遂，景达，景过会棋情景。头戴高帽，手持盘盒，居中观棋者为中主李景，对弈者是齐王景达和江王景过，人物容貌写实，个性迥异。衣纹细劲曲折，略带顿挫抖动。四人身后屏风上画白居易“偶眠”诗意，其间又有一扇山水小屏风。故画名日“重屏”。

▲《江行初雪图》，五代，赵干，绢本，尺寸25.9X376.5cm, 台北故宫博物馆藏。全卷描绘长江沿岸渔村初雪情景。画面上天色清寒, 树木笼雾, 江岸小桥, 一片初白, 寒风萧瑟, 江水微泛, 一派天寒寂静之景。江上渔夫不顾天寒地冻捕鱼, 而岸上骑驴者却畏缩不前, 人物神情描绘逼真生动, 渔人和旅人恰成绝妙对比。另外, 画中树石笔法老硬, 水纹用笔尖劲流利, 天空用白粉弹作小雪, 表现出雪花的轻盈飞舞。此画一片天赖,意境高雅幽远。由幅上所钤印章，可知此卷历经宋元明清各朝内府及私人收藏，是件流传有绪的精品。

▲《番骑图卷》，五代，李赞华，绢本，尺寸28.7X125.1cm, 北京故宫博物馆藏。该画旧作五代契丹画家胡环笔，经徐邦达先生鉴定，画中妇女头戴的是元代蒙古人特有的“姑姑冠”，故此作无疑是元人之画。全卷画6人4马和2驼，作一字形排开，呈迎风出行状。画风粗简圆厚，设色简淡淳朴，表现了在北国大漠里蒙古族的风雪生涯。是图无作者名款，有宋徽宗伪签，清乾隆皇帝于卷首书“吉光寒采”4字，又在幅上题诗两首，钤有清梁清标“棠村审定”、乾隆5玺等26方玺印。

▲《十六罗汉像》，五代，贯休，绢本，尺寸89X143cm, 北京故宫博物馆藏。贯休所绘罗汉，有的庞眉大目，有的高颧隆鼻，面貌都是“胡貌梵相”，这种奇异之相，立意免俗。据史料记载，贯休曾说，这些“不类世间所传”的佛教人物形象，是他“梦中所睹尔”。我们大可不必信梦中所睹之物，但这些梵像却是贯休冥思悟对禅学的产物，是禅宗境界的幻化。

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